正是六月末的下午，太行山西北一個山穀中晃動著一絲藍色，在靜靜綠意中更增了一份生氣。
以一個二十歲年紀的學生來說，楊易顯得有些孤僻。大三年級正是學生生活最活躍的季節，男男女女們把握著尋找工作前最後的放鬆時間，或兩兩甜蜜，或聚眾出遊。而一放假，楊易就背上早準備好的大號牛仔包，謝絕了N個團體活動，坐車出了西安市郊，在靠近太行山的國道上下了車，直接向著山中走去。
楊易的二十年生活過的平平淡淡。工人家庭的獨子，普普通通的成績，三流院校的中醫專業。長像大眾化，五官倒也端正，身型比較瘦削，高度有180公分，算是個亮點。仔細注意看看卻發現一點與其他人的不同，是眼神太淡漠了，萬事無謂的淡漠。楊易可以算是的愛好隻有一個，就是看書。史書、神話、野誌，到武俠玄幻之流均可，無它，打發時間罷了。此次暑假不想回家，又不願呆在嘈雜的城市裏。就準備了真空食品、便攜式過濾器、兩本雜記、帶指南針的軍刀、帳篷、吊床，進了太行山。
太行山有好幾種叫法。它屬於橫斷山脈的一部分，在西安左近的這列山又稱之為秦嶺，秦嶺西北部分就是古時所說的終南山，又稱為南山。陶淵明‘采菊東籬下’見到的山就是這座山脈。在古代隱居的隱士很多都居住在這裏，因為據說這裏是離天庭最近的地方。有史學家考證認為神話傳說中的昆侖山就在這裏，而不是現在位於西藏的那個昆侖山脈。神話中昆侖山是西王母的居所，在那裏除了有很多神仙還居住著許多仙禽神獸，山中長滿了功能起死回生或延年益壽的仙藥。古人認為過了終南山就可以到達西王母所在的昆侖山成仙，因此又把走近路稱之為‘終南捷徑’。
楊易雖然也看玄幻仙俠類小說，但也隻是看看，消磨時間罷了，並不真得相信神話傳說，他隻信親眼所見。
順著山穀中的溪流緩緩前進，一是保證了水源二是不會迷路。到了晚上根據地勢睡帳篷或是架吊床，五天後包中食物已少了三分之一，楊易準備再前行一天就返回。這幾天過得比較舒坦，前兩日還偶而有遊人和探險的背包客看到，隨著深入山中，少少的幾個人就如米粒掉入到了草叢裏，再也沒有出現過。
隔天早上楊易照例去溪穀中打水，洗漱。正當他一邊刷牙一邊抬眼四處亂瞄時，總感覺有些怪異。再四處仔細看看，終發現是哪裏不太對勁。山穀裏溪水中和溪邊有許多大大小小的石頭，一路行來都是如此，明顯是長年洪水從山中所帶來的。這裏有一塊三米見方的石頭上紋路很奇特，盡管受到水流衝刷而深淺不一，但那樣子明明就是字跡嘛，好似是雕刻上去的樣子，趕忙湊近過去細看。果然是字跡，可以辨認是繁體漢字，有些字已快被磨平。楊易想要通讀一下卻有發現一半以上的字不認識。想想自己繁體書又不是沒看過，雖有不認識的字但想根據上下文大致意思總猜得出來。研究了半天楊易承認失敗，一個是生僻字太多，單個字拎出來百分之七十都是似曾相識，再就是古文而非白話文，本身就理解困難。想想這很可能是哪位名人所作。以這方巨石的字跡磨損來看至少被流水衝刷有二十年，而一年中溪穀中水位能夠到達刻字處的日子不會到三十天，以此推斷這石頭至少在溪邊250年了。而這塊石頭明顯是一次特大洪水或是泥石流所帶至山穀中的，這樣也就不能確定刻字所在的年代。在古時侯能跑到終南山裏做隱士的除了少數煉丹煉汞的道士外，就是些為求虛名的文人了。
楊易看書有做標注的習慣，筆是隨身帶著的。把石頭上的刻文描到帶來的書本上，數了數，大約有五千來字。帶著意外的發現，楊易提前踏上了歸程。
回到寢室已經是四天以後了，校園裏安靜了許多，學生要麼回家要麼出去旅遊了。
坐在電腦前奮戰了三小時，楊易終於把繁體字翻譯成了簡體字。
這是一個叫謝桑的宋朝人的留言，記述了他的一些經曆。謝桑是宋太宗在位時的一個讀書人，數次考取功名不就，家中父母已逝，又未娶親，了無牽掛，遂避居終南山隱居。有一次在山中遇到一個老道士，交談後老道士稱自己是修道士，已經活了三百多年，數年後行將飛升，老道士希望收謝桑為徒以傳承道統。謝桑隨道士在山中修行了五年，老道士金丹大成，丹破元嬰現，元嬰飛出頭頂，大如真人，直接飛升。而老道士的肉身則化為飛灰，飄散於天地之間。親眼目睹了老師飛升，確定了成仙得道得真實性，謝桑就全心投入到了修行中。