據有關專家介紹，新疆大頭魚曾是生活在喀喇庫勒以及阿不旦漁村等地的古羅布泊人的主要食糧。這個“大家族”因為當時不吃五穀，隻靠捕魚過日子，所以被稱作“吃魚民族”。另外兩名“樓蘭遺民”熱合曼阿不拉和亞森尼雅子介紹，他們的祖先當時吃大頭魚不用油鹽，隻用清水煮著吃，有時也從一種叫香浦的植物上采浦草花粉熬湯一起喝。因這種湯營養和保健價值很高，以至當地出現了不少百歲老人。
後來這種土著魚種逐漸引起了外界的極大關注和興趣，尤其一些西方探險家到羅布泊考察後，使新疆大頭魚的美名一下就傳到了國外。它的食用和科學價值，被傳得像《西遊記》中的唐僧肉一般。烏茲曼尼雅子記得他小的時候，羅布泊湖水波連天，一望無際。經常能看到成群的鵝鴨在碧湖裏嬉戲，鶴鸛遊涉水沼覓食。每當春秋轉移之時，常有幾百種候鳥在這裏棲息。後來由於注入羅布泊的孔淮河和塔裏木河改道，羅布泊湖逐漸幹涸，阿不旦漁村捕魚日見艱難。他18歲那年，一場罕見的瘟疫襲擊了整個村莊，全村100多戶居民被迫全部遷往阿爾金山腳下的料蘭、若羌、洛浦等地。
這場“突然襲擊”，使這個“桃花源”似的阿不旦漁村，最終徹底荒廢了。從現在的情況看來，每年7、8月間，阿爾金山冰雪消融，泛濫的洪水在沙漠裏衝刷出一條條淤泥地帶，年長日久生長起一片片胡楊林；叢生著茂盛的矮蘆葦、紅柳、駱駝剌一類的沙生植物，構成一塊塊與黃沙競存的方圓數千米的“綠色飛地”。這些古羅布泊人後代，為了活命，率領妻子兒女，趕著牛羊。騎著駱駝逃離疫區後，就在這些“綠色飛地”上定居了下來。他們遠離塵世，過著極其封閉的生活。饑餓的嚴重威脅，逼著他們在一塊塊“飛地”上拓荒種糧。這些“樓蘭遺民”回憶說，那些日子簡直不堪回首。開始禾苗常被風沙掩埋，有時天一下雨地上就出現一層白花花的鹽堿，且這些“外殼”堅硬無比，莊稼根本無法成活。不過後來經過多年的努力，他們在找水、挖渠、開荒、播種、防沙、治堿等方麵，終於摸索出了一套完整的經驗。他們曆盡艱辛後，苞穀、小麥等先後試種成功。在這塊荒漠上，人們像生命力極強的胡楊一般，曆經風雨總算頑強地生存了下來。嚴酷的沙漠生活造就了他們高大強健的體魄、勇猛獷悍的性格和崇尚勇武、富於犧牲的精神。這些來自阿不旦漁村的“樓蘭遺民”，年輕人隻身敢與大漠上凶猛的野豬搏鬥；七八歲的孩子就敢外出放羊；八九十歲的老人依然堅齒滿口，須發濃黑，終日勞作不輟。百歲老人，不在少數。他們經常在連綿起伏的沙丘間疾行和長途跋涉，善識足跡。
有關專家認為，散居在各地的阿不旦漁村村民，是20世紀探險史的主人和證人，而他們大多已是百歲，對他們的專題考察迫在眉睫。值得慶幸的是，目前一些科學工作者、考古學家和新聞記者等，已趕往該地區考察。也許在樓蘭神秘失蹤背後，還隱藏著更多的秘密，也許還會有石破天驚的新發現。