第二十四課：兼愛：愛人者，人恒愛之 3．愛需要實力去保障
很多媒體一直在說，“李連傑，你拍那麼多電影，以前的《黃飛鴻》那麼好，你到美國以後拍了很多不好的電影。”我承認，在熱愛我的中國觀眾裏，並不滿意我近期的作品，但恰恰相反的是，在地球的另外一端，美國和歐洲，恰恰喜歡我近期的電影。一個問題，兩個答案，我就說，我要拍什麼樣的電影，到底是隻給一部分人看還是給世界上所有的人看？我認為，我作為一個中國人，從北京這塊土地長大的中國人，在五千年文化養育下的中國人，我要做的事，就是告訴全世界的年輕人，中國人不隻是功夫好，中國人不隻是會打架，中國人有非常大的胸懷去包容各種文化，包容不同的政見，不同的信仰，把愛的信息傳遞出去。這是我真心思維的方法，我也希望在你們這一代裏麵，把這個思維的方法帶到全世界去。
——李連傑（功夫巨星，“壹基金”創始人，曾於北京大學演講）
前幾天在網上看到一個紀錄片，影片的大意是說，幾個美國人潛伏在日本一個叫海豚灣的地方，曆經千辛萬苦，終於拍到了日本人每年野蠻屠殺數萬頭野生海豚的證據。看完片子，我忽然心生感慨：為什麼是美國人而不是中國人？中國人在自己的海域捕魚都被日本人抓走，如果中國人去日本尋找類似的證據，結果又將如何呢？
現實令我無法預期得過於樂觀。
我們總是說，愛是很簡單的事，在大多數情況下的確如此，比如扶老人過馬路、給小孩讓個座、撿到錢交給警察等等，但有的時候，愛卻需要實力甚至是武力去保障。因此，墨家創始人墨子從一開始就沒有將墨家的“經營範圍”局限於普通的學派範疇，墨家名為學派，實為一個武裝政黨。
作為墨家學派的創始人的黨首，墨子與其他幾派的黨首有著本質的不同。比如儒家的孔子，其周遊列國為的什麼？為的就是推銷自己的學術和治國理念，以便通過影響一國之君而影響一國之民，以間接的方式實現自己的政治主張。其他學派如法家、兵家、縱橫家、名家、農家也是如此，唯獨墨家不同。墨子雖也做過官，但他後來創立墨家學派後，實際上已經成為了一股可與諸侯國抗衡的力量。史載墨學是與儒學並駕齊驅的顯學，當時人不墨即儒，因此墨家弟子可以稱得上遍天下，而且由於墨子本人的道德修養非常高，在他過人的領導魅力的號召下，墨家弟子往往“赴湯蹈火，死不旋踵”。
此外，墨子本人還是一位傑出的科學家，在數學、物理學、力學等方麵，墨子都有獨到的研究。據《韓非子》記載，墨子曾經製造了世上第一架自動飛行器械——人工飛鳶。但墨子並不以此為傲，因為這類自動飛行器械，對當時的人們沒有多大好處。墨子認為，對人們最有用的器械就是軍火，尤其是守城方麵的軍火。仗著發達的軍事科技，墨子每每挫敗那些意欲吞並周邊小國的大國，而且從不為牟利出售任何進攻性武器於大小諸侯。
與墨子同時，還有一位科學家，他就是被今人奉為“木匠祖師”的魯班。能被人奉為“祖師”，自然有其過人之處，魯班就是墨子最強有力的競爭對手。史載魯班在墨子之後，也製作了一隻可以飛三天的人工飛鵲，並專門拿到墨子處炫耀，墨子淡定地說：你這還比不上木匠的車輪，他們削三寸的木頭，就可以載重五十石。他們是有利於人的，是巧，而你這是不利於人的，是拙。墨子的本意，是委婉地勸誡魯班致力於對民眾有利的建築機械的研究製作，然而魯班卻因諸多原因做了楚王的軍火設計師，並成功地開發出了攻城利器雲梯，並且想把它立即架到鄰國宋國的城牆上。