十一、開放財富 10. 不要成為金錢的奴隸
生活中沒錢是萬萬不能的，錢確實可以滿足人的生存需求和生活欲望，但錢卻不是萬能的。
人隻有滿足了基本生存要求才能做到知理知法，如果溫飽不能保證，則天下大亂。錢可以避免商人因行情不好而憂愁，農民為糧食不打“白條”而欣喜。但是，掙錢的作用是為了使自己更方便，所以錢不是神，而是仆。為了錢不能沒有了修養，更不能成了巴爾紮克筆下的葛朗台。
餓死在錢堆裏
在一間很破的屋子裏，有一個窮人，躺在一張破舊的木板床上，窮人自言自語地說：“我真想發財啊，如果我發了財，決不做吝嗇鬼……”
這時候，窮人的旁邊出現了一個魔鬼，魔鬼說道：“那我就讓你發財，我給你一個有魔力的錢袋，這袋裏永遠都會有一塊金幣，是拿不完的，但是你要注意，在你覺得夠了時，就要把錢袋扔掉，否則你不可以用錢。”
說完，魔鬼不見了，在窮人的身邊，真的有了一個錢袋，裏麵裝著一塊金幣。窮人整整拿了一個晚上，金幣已有了一大堆了，他想，這些錢夠我用一輩子了。
到了第二天，他又累又餓，很想買東西吃，但是在他花錢之前必須扔掉那個錢袋，於是他便拎著錢袋向外麵走。可他實在舍不得扔掉，又回到屋裏。
他又開始從錢袋往外拿錢，每次當他想把錢袋扔掉時，總覺得錢還不夠多。
日子一天天地過去了，他完全可以去買吃的，去買豪華舒適的房子，去買他想要的東西了。但是，每次他想出去的時候，卻總是對自己說：“還是等錢多一些再買吧。”他不吃不喝地拿，金幣已經堆滿了整個屋子。他已變得又瘦又弱，然而他卻虛弱地說：“我不能把錢袋扔掉，我要更多的金幣。”
終於，他成了一個十分衰弱的人，但他還是用抖著的手往外掏金幣。最後，他活活地餓死在床上。
這隻是一個寓言，但這個寓言所講的就是現代人的一些心理狀態，總感覺自己手裏的錢不夠，當掙了很多錢的時候還想要更多的錢，以至於到了最終年老體衰的時候才發現自己原來並不那麼需要錢。
喜歡圍棋的人都知道圍棋上有一句話：下棋莫貪。追求金錢同樣也是如此。金錢隻是一種工具，不是人生的目的，決不要做金錢的奴隸。真正的富人也不是“馬無夜草不肥，人無橫財不富”的暴發戶，他們所推崇的是具有堅忍不拔的毅力和敏銳的眼光，所以他們從不做破壞“遊戲規則”的巧取豪奪和侵占公私財產的損人利己行為，不會迷失在金錢中成為被金錢支配的奴隸。
然而，金錢的誘惑常常與手頭擁有的數目直接成正比：你擁有越多，你想要的就越多。同時，每1元錢的增量價值，也會與實際價值成反比例：你擁有越多，你需要越多。正如，亞裏士多德對那些富人們所描寫的那樣：“他們生活的整個想法，是他們應該不斷增加他們的金錢，或者無論如何不損失它。”
盡管亞裏士多德不寬恕那些財富獲得者，然而他沒有完全譴責他們。“一個美好生活必不可缺的是財富數目，財富數目是沒有限製的，”他警告道，“但是富有和財富沒有限製。一旦你進入物質財富領域，仍然很容易迷失方向。”特別是當今的年輕新一代，更不能為了金錢而毀了大好的前途。
我們應該承認，隨著年齡的增長和素質的提高，人們逐漸變得現實。現在的年輕人可分為傳統型，開放型，時尚型，前衛型等基本類型。有的孝子不忍心再看父母過苦日子，從而做了最壞的選擇，但他們卻不知道如果父母知道了會更加地難過；有的是長期的貧窮令他們心理壓抑、鬱悶，導致了心理疾病，做出了錯誤選擇；有的則為了掙錢可以付出所有；還有的認為付出這些掙錢不算什麼。諸如此類，總之出發點會有很多，但目的都是為了錢。
的確，生活中沒錢是萬萬不能的，錢確實可以滿足人的生存需求和生活欲望。但是，錢也不是萬能的。無論在賺錢的過程中，還是賺到錢之後，都應當以正確的態度去對待金錢，都不能為物欲所困。所謂“跳出三界外，不在五行中”，就是告訴人們要做金錢的主人，不能為了金錢而犧牲健康的身體和幸福的家庭。否則，等你失去它們的時候，有再多的金錢又有什麼用呢？
對待金錢我們應有這樣的認識：錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去。金錢是為人的生活服務的，人不可做錢財的奴隸。金錢隻是交換的一種媒介物，隻有在交往過程中才能體現它的價值，不要將錢深藏於地下，而應該把賺錢當作一種樂趣，享受賺錢帶來的生活，你的世界才可以更加美好。