第三輯 趁著活著，再活一次 籬笆外麵
一位農夫請了工程師、物理學家和數學家來，想用最少的籬笆圍出最大的麵積。工程師用籬笆圍出一個圓，宣稱這是最優設計。物理學家將籬笆拉開成一條長長的直線，假設籬笆有無限長，認為圍起半個地球總夠大了。數學家好好嘲笑了他們一番。他用很少的籬笆把自己圍起來，然後說：“我現在是在外麵。”
我理解了為什麼顏回會“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。我們的房子比他大，家產比他多，環境比他好，職業比他高尚，收入比他豐厚，可是，我們的心始終在籬笆裏麵，顏回雖居敗屋陋巷，籬笆外麵那廣袤無垠的空間，卻是他的天堂。
我不鼓勵貧窮，貧窮也多憂念，一絲絲，一線線，把心織得像粒蠶繭。我尊重的是窮而不頹、窮而不傷、窮而不暴戾恣雎的生活態度，隻有這樣，才能讓心始終自由：天上白雲是我養，地下江河是我開，清風明月不費一錢買。
我也不妒嫉富有，雖然《聖經》裏講，富人上天堂比駱駝穿針眼還難，可是，富有也不能阻擋自己置身籬笆之外。富而有學養，富而有閑情，富而心智散淡，寬堂大廈也如草房茅舍，草房茅舍也如寬堂大廈，鷹嘯猿啼，心始終在天外。可憐的是嚴監生和葛朗台，有錢卻不華麗深邃，叫人可惜了那錢。
我也不慕佛法，不羨僧人。執著佛法不是好漢，避世如僧也未必就能置身籬笆之外。去五台山遊覽，步入一個小寺院。知客僧忙忙地請我們去禪堂小坐，一個老和尚正披袈裟坐禪床吃一碗稀米飯，見我們來，忙不迭放下飯碗，示意我們對菩薩下跪，嘰哩咕嚕念一通經書，念完即伸手要錢，活脫脫是《西遊記》裏那個謀唐僧袈裟的老和尚。真是，禪堂打坐，木魚聲聲，貪念一起，佛號也擋不住自己的心給禁錮在籬笆裏麵。
我一位朋友得罪了人，被打壓十年，至今不得出頭。朋友咬牙切齒地恨，準備用一生的時間和他死耗死拚。可是，生命如此珍貴，前半生已被浪費，後半生也要耗費在和一個小人較勁上麵，值不值？仇恨如同拳擊台，站在上麵的沒有勝者。就算你把他打倒在地，再踏上一萬隻腳，又會怎樣？他輸給了你，你輸給了時間。
就這樣，因為愛，因為恨，因為富有，因為貧窮，因為執著，因為貪婪，一顆顆心被囚禁在一個個籬笆裏麵。現代人太愛廝殺打拚，鬥智鬥勇，卻不知道寶刀易折，元氣易傷，我們缺乏的，是一種叫做“悅”的悠長的古典精神。
有錢的，悅於錢，有位的，悅於位，無錢無位的，悅身邊的人，連身邊人也沒有的，悅於黃花鬆竹引清風；有親情的，悅親情，有愛情的，悅愛情，連親情愛情也沒有的，悅世人。如王羲之《蘭亭序》言：“或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。”
一個“悅”字道盡千般，心的世界就這樣越來越寬。我家有一棵文竹，剛來時文靜秀麗，弱不禁風，如今伺養充足，氣候溫暖，它就拚命往高裏攀－－那就讓它往高裏攀。反正我又沒指著它開花結果，也不打算拿它給人看，這樣像蔦蘿一樣往高裏長，又有什麼不可以？隻要它喜歡。
往常羨慕人打起背包走天涯，可是走天涯也不過是拿著粉筆給自己畫圈，身體的圈子倒是越畫越大，可是心呢？就像三毛，天涯走了太半，它還是被緊緊關在小小的籬笆裏麵，愛怨癡纏，直到生命結束的那一天。
其實身與心的和解並不以彼此間的交戰與征服為目的，而是天與地、人與我、身與心融合默契的傳統意境的發展。那種悠遠、浩渺、深邃、靜寂的感覺一旦產生，才標誌著你的心真正到了籬笆外麵。就如蘇軾遭貶，謫遞嶺南，有人問他感覺如何，他賦詞曰：“試問嶺南應不好，卻道此心安處是吾鄉。”