|前言|
這是一個競爭激烈的時代，是一個欲望充斥的時代，也是一個人人都可成就一番事業的時代。許多人對成功有著強烈的欲望，狂熱的追求，甚至是瘋狂的迷戀。為了追求成功，每一天都把自己弄得辛苦忙碌不已。或效祖逖劉琨聞雞起舞，或學蘇秦刺股懸梁， 所謂古人提倡的“三更燈火五更雞，正是男兒立誌時”，以為非如此，不能向成功步步靠近。如此生活節奏給人的壓力自不待言，長期以往，讓人顧不上休息，顧不上思索，親情友情逐漸疏離，更有甚者，身體健康遭到嚴重損害，失去了人生最重要的本錢，最終導致得不償失。除了吃飯睡覺，便隻剩每天忙碌的輾轉奔波。
事實上，許多被人們認為非常困難的事情，卻未必就真有想象的那麼困難。其實很多時候，並不是因為事情顯得非常艱難所以我們才不去做，而往往是因為我們不去做，事情才顯得艱難。這一點，一名來自韓國的劍橋大學心理係學生說得更為透徹。1970年，這名學生將自己的畢業論文《成功並不像你想像的那麼難》，提交給現代經濟心理學的創始人威爾·布雷登教授。文章從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯係。隻要你對某一事業感興趣，長久地用心和堅持下去就會成功。為什麼這麼說呢？因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿地做完一件事情。
布雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人能大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友，當時正坐政壇第一把交椅的樸正熙。他在信中說：“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。”
大量的事例都告訴我們，成功沒有自己想象的那麼難，正如有些事情沒有自己想象的那麼容易一樣。許多人，在自己的人生路上也曾努力進取，甚至流汗流血，卻還是倍感艱難，或者力不從心，看不到幾分成功的希望。而有的人，雖然前路困難重重阻礙，卻始終堅持不懈，他們在朝著自己既定的目標不斷前進的同時，還會在前行的路上根據實際情況不斷思索調整改進，如此一來，成功往往都會向這樣的人招手。
同樣是做事,同等的條件下，因方法技巧的不同，其結果也千差萬別。許多人窮其一生，也很難獲得其想要的成功，原因在於他們過多地依賴於自己勤勞的雙手，而沒有充分運用自己的頭腦以發揮其聰明才智，不曾充分發揮開發其思慮謀劃方麵的潛能，因而不能將勤勞的雙手和智慧的大腦有機地結合起來，從而掌握自己獨到而有效的做事手段。
我們所說的“做事的手段”，指的是在行事之時，通過掌握事物的發展規律，有所選擇地運用切實有效的策略和方法技巧，是光明正大的良性的手段。《論語·魏靈公》有雲:“工欲善其事，必先利其器”，同樣，我們可以這樣說，欲善其事，必擇手段。我們來看《莊子·內篇·養生主》皰丁解牛的寓言故事。
文章寫庖丁為文惠君解牛時，這樣寫道：皰丁“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”用現代白話來講，是說皰丁手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎湯時《桑林》舞樂的節拍，又合乎堯時《經首》樂曲的節奏。
當文惠君問及皰丁技術怎麼這般高超時，皰丁放下宰牛刀回答說：“我所愛好的，是事物的規律，已經超過一般的技術了。開始我宰牛的時候，眼裏所看到的沒有不是牛的；三年以後，不再看整頭的牛了；到了今天呢，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。根據牛的生理上的天然結構，擊入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況那麼大的大骨呢！