“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下以承天休。”
“老爺子您看這兒，此鼎方口圓肚，正合了 古人乾為天，坤為地，天為陽，地為陰的天圓地方之說，而且，金鼎周身象形字銘文為陽，龍紋接近蜥蜴、壁虎的形象卻為陰，又再次暗合夏禹時期鑄器的奇偶雌雄之意。”
劉宇浩知道齊老爺子心裏在想什麼，笑著把自己認知的東西說了出來，等齊老爺子消化了以後才又繼續說道：“老師，我覺得，這金鼎很有可能就是您心中所想的禹之九鼎呀。”
劉宇浩的話，仿佛如金鍾轟鳴，狠狠敲在齊老爺子心頭。
呆滯半晌，齊老爺子重新走近金鼎，仔細端詳起劉宇浩剛才說的那些象形字銘文和圖騰的特點，以老爺子在考古上的學識，不難發現，劉宇浩說的沒錯，金鼎上有無數活生生的事實可以證明它出生的年代。
“禹之九鼎，這真的是禹之九鼎啊！”
未幾，齊老爺子終於肯定了自己心中大膽的假設，麵部表情激動的無以複加。
要知道，除過禹之九鼎出現的在新石器時期，青銅器發展大最鼎盛的時期後，金鼎周身無一不以鳳紋為青銅器中最為飄逸美麗的紋飾，可在這尊金鼎上，不僅找不到一點商周時期的痕跡，所以圖騰也都是以龍紋和玄鳥為最美。
國之重器豈能不緊跟“時代腳步”，除非，這尊金鼎出現的時候根本沒有商周時期人們腦中的“鳳鳴岐山”之美。
“大哥，不是有很多史學家都認為禹之九鼎根本不存在嗎？”
賀老爺子也瞪大了眼睛，很是疑惑地問了一句。
禹之九鼎是否真的存在這個爭論由來已久，賀老爺子雖然不是史學家，但對這一段曆史卻也頗有研究，所以才有剛才那麼一問。
當時，持反對意見的學者拿出《史記·封禪書》一書，指出書中記載的“黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下”字句。
但經學者考證，此首山在今河南靈寶市西，而黃帝鑄鼎荊山下的鑄鼎處，稱之為鑄鼎原，九十年代考古工作者對鑄鼎原遺址進行了科學發掘，通過大量的工作，該遺址並沒有發現青銅器和青銅冶煉方麵的遺物和遺跡，說明黃帝鑄九鼎之說有些商討之處。
劉宇浩笑笑，道：“爺爺，以《史記》為證我不反對，但《左轉》不同樣記載了禹之九鼎的存在麼，為什麼那些學者們總要做一葉障目之態呢。”
“《左轉》裏有記載禹之九鼎的存在嗎？我怎麼不記得？”
賀老爺子皺了皺眉，好像在腦中搜索著自己讀過的《左轉》，希望能記憶起劉宇浩所的那段文字。
劉宇浩笑了笑，先是把《左轉》裏的原文複誦了一遍，然後又用白話把故事通講出來。
約公元前606年魯宣公三年，楚莊王伐陸渾之戎，領兵至洛水，在周天子腳下耀武揚威，檢閱部隊。周定王不知道這個向來不順從的臣子到底要幹什麼，於是派王孫滿去慰問楚軍，實際上是探探楚國的虛實。
王孫滿就是周朝的一個宗室貴族。楚莊王風光了一陣子，還覺得不過癮，於是就想向周天子挑釁一下。他借機詢問九鼎的輕重大小，意思嘛當然就是想要和周天子爭天下了。
王孫滿何等聰明的人物，馬上就看出了楚莊王的企圖。他就告訴楚子："在德不在鼎"，接著，他講了九鼎的來曆。
他說夏禹實施德政，各地諸侯都把自己那裏的奇異之物繪製圖，獻給朝廷，九州的長官也把金屬製品上貢。於是夏禹就把這些金屬品做成九鼎，上麵鑄出各種奇異之物的形狀。這樣，百姓在山川林澤就不會碰到妖怪，不會遇到不順利的事。因此上下和睦，都可以受到上天的賜福。
楚莊王聽他這一段大道理大概也怕了，再看見王孫滿也是個能人，兩國打起來楚國也不一定占太多的便宜，於是退兵而去。
對劉宇浩這話，賀老爺子半信半疑。
但不管禹之九鼎是否真的存在，眼前這尊巨大無比的金鼎卻是實實在在的物件。
賀老爺子沉思了一會，道：“鼎是華夏五千年文明的見證，也是文化的載體。這尊金鼎，我看就捐給國家好了。”
“不行！”
“萬萬不可！”
劉宇浩和齊老爺子同時齊聲反對。