b/b“智障，你要記住，你是個和尚，和尚是不能隨便打女人屁股的，也不能看女人的胸脯，知道嗎？和尚不能動凡心，不然要墜阿鼻地獄。所謂空即是色、色即是空，空不異色，色不異空，見諸相非相，方見如來……”
金剛經一直以來都是智障用來靜心入定的法寶，不過今晚卻第一次失效了，心裏煩躁不安，滿腦子都是沈落雁那雪白的胸脯和綰綰那個妖女的屁股。為了拋卻旖念，智障還念了幾百遍波羅密多心經，不過成效不大，天明時智障心頭火起，恨恨道“實在不行，我就去把師妃暄搶回來，和尚跟尼姑在一塊倒也算般配……”
因為和氏璧的關係，天下人都把目光放到洛陽，大批武人湧入城中，龍蛇混雜，使這座千年古都頗有些風起雲湧的味道。不僅僅是武林中人，長白山上知世郎王薄也到了洛陽，在一座名為曼青院的妓院後院大宴賓客，還請了天下有名的才女尚秀芳在此表演。寇仲喜歡湊熱鬧，跋鋒寒也想去開開眼界，兩人拉著徐子陵和王雄誕悄悄摸出了門寇仲不想驚動智障，有智障在旁，卻是沒有他們幾個出風頭的機會。
寇仲等人前腳剛剛出門，智障也離開了客棧，不過他沒心情去湊熱鬧，出城門一路向南，往淨念禪院而去雖然看不慣淨念禪院跟在慈航靜齋後麵的狗腿做派，不過禪院主持了空號稱當世佛門第一人，智障想要跟他請教請教，或許他能夠給自己一些指點。
以香客的身份獻上不菲的香火錢，智障很容易就進了淨念禪院，甚至身邊都沒有知客僧跟著，執事僧眉開眼笑的撥弄著手裏的金葉子，告知智障幾個不能涉足的禁地，其他的地方隨其遊覽參拜。
五百羅漢其實是釋迦摩尼寂滅後參加第一次經結集，以阿難、迦葉以及十大弟子為首的五百比丘，五百在佛教指數量廣大，並無定數。淨念禪院的五百羅漢平均分布在寺院白石廣場的四周，各個金銅鑄造，神情栩栩如生。智障很有耐心，一個一個的看，去觀瞻，去參詳。
羅漢六根清淨，殺盡煩惱之賊、解脫生死不受後有、堪受天人供養，是佛陀弟子修證的最高果位，但是羅漢隨緣教化度眾，渡己為先、渡人在後。他們能讓自己沒有煩惱，卻不能斬斷別人的煩惱，所以他們幫不到智障。
文殊騎獅像，供奉在禪院的百丈廣場正中，菩薩雙目微閉，凝神平時，手掐法決，跏趺坐於蓮台之上，蓮台下的銅獅昂首闊步，健壯威猛，仿佛在仰天怒吼。文殊菩薩有大智慧，智慧劍斬斷煩惱、青蓮花純潔無染。
文殊菩薩帶果行因，本其無上智慧，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生，他能使人親佛、尊佛、信佛，入佛門修持，功德無量。但是，智障身在佛門，心念堅定，然而煩惱頓生，心神不寧，銅像雖然惟妙惟肖，但那柄智慧寶劍卻斬不斷智障俗塵根由。
橫三世佛，彩塑金飾、寶相莊嚴，然而佛無形、無狀、無相，菩薩有相、則非菩薩，佛祖有相、亦非佛祖，凡有所想皆是虛妄，既然是虛妄，那他們又如何能給智障予以指點？看來寺中求佛，根本就是自己安慰自己，智障忽然覺得興趣缺缺，對傳說中的了空，也不抱什麼希望了。當然半途而廢也不是智障的性格，既然來了，怎麼都要見一見。
了空其實並不難見，難的是讓他開口說話，老和尚正在修煉閉口禪，俗話說獻醜不如藏拙，閉口禪並非神通，而是為了減少口業、消罪免災，從而減少自己的罪孽。
方丈室中，了空閉口盤坐，雙掌合十，一雙眼睛渾濁不清，仿佛枯木般，了無生息。智障托著腮幫子盯著老和尚，兩個和尚大眼瞪小眼就這樣坐著。許久，老和尚仿佛睡著了，老眼昏花似乎不再聚焦，一副魂遊天外的樣子。智障有點無從下嘴的感覺，慢吞吞的從腰間掏出念珠，把缽盂放在榻上，拿過了空身邊的木槌，一邊敲著缽盂，一邊撚著念珠。
“常與無常、樂與無樂、我與無我、淨與無淨，有常有樂、有我有淨、無常無樂、無我無淨，桫欏雙樹，釋迦入滅，四枯四榮，南北西東，表我表空。”執事僧說了空在修閉口禪，智障見到時才知道，了空修的不隻是閉口禪，而是更高一層的枯禪。老和尚左右兩盆盆栽，一枯一榮，可見其已經修煉到了半枯半榮的境界。智障的偈語不隻是說給了空，也是說給自己，不過道理智障明白，卻並不能讓智障的心平靜下來。敲著缽盂，智障不知不覺又念起了熟悉的金剛經。
“哎……nbp;雙掌合十求菩薩，菩薩合十去求誰？”智障誦罷經文，智障歎了口氣。老和尚了空像是被人點了穴道，還是那樣一動不動的坐著，昏黃的眼珠透露著無限的歡喜。雖然坐著把了空稱作老和尚，但說實話，這賊禿的樣子看上去並不蒼老，相反還挺俊俏，瘦長的臉上似乎透著某種神光，讓他看起來不似凡間之人。若是在街上遇到了，坐著一定不會想到這人是淨念禪院的禪主，估計會把賊禿想成是辯機那樣的小白臉假和尚。
“當！”悠揚的鍾聲自鍾樓響起，似是到了晚課時間，陣陣誦經聲悠悠揚揚的從前殿傳來。方丈室門外，一個年輕的聲音響起“住持，時間到了。”禪床上的了空走下地來，伸出手做了個請的手勢，智障看著了空眼神中的微微笑意，聳聳肩出了房門。
白石廣場文殊佛龕前放了一個大香爐，燃著的檀香木正送出大量香氣，彌漫於整個空間，令人的心緒不由寧靜下來，感受著這種出塵脫俗的祥和氣氛。今夜明月當空，照得琉璃瓦頂異彩漣漣，寺內外通道旁的大樹都把影子投到路上去，給禪院更添了幾絲神秘莊重的色彩。
智障跟著了空來到一座小小的銅殿前，二百沙彌，四名藍袍比丘麵對銅殿靜坐誦經。木魚鍾磬，遁著某一規定韻律於誦經聲中此起彼落，連夜空都似沾上了詳和之氣，份外幽邃探遠。
銅殿前，了空揮袖一撩，吱呀一聲，殿門應聲而開，一股寒流迎麵衝來，不過智障、了空都是修為深厚之人，寒流並不會給二人早成什麼傷害。了空作勢相請，智障也不猶豫，雖然身著便服，高挽發髻，但他左手托缽，右手持珠，賣相不比了空缺少禪像，稱得上是寶相莊嚴。“阿彌陀佛！”身後眾僧高宣佛號以示尊崇。
銅殿內，近萬尊佛像密密麻麻的安放四壁之上，這些佛像皆以精銅鑄造，十分精巧，襯托在銅鑄雕欄和無梁的殿壁之間，經營出一種富麗堂皇，金芒閃閃的神聖氣氛。殿心一張銅幾，周圍是幾隻打坐用的蒲團，銅幾之上，擺放著一方純白無瑕，寶光閃爍的玉璽，璽上鐫雕上五龍交紐的紋樣，手藝巧奪天工。旁缺一角，補以黃金，謂之金鑲玉璽。
和氏璧原本隻是一塊寶玉，雖然珍貴，但也隻是一塊物事罷了，自祖龍後，此物成為傳國之璽，為帝王印信。曆秦、漢、晉、宋、齊、梁、陳、隋八代，皆為天下重寶，鎮國神器，時至今日，她已不再隻是一方皇帝印章，而是象征皇權、民心所向之寶。這塊玉就是國家，就是曆史，就是華夏萬民心中的圖騰！見到她的一瞬間，智障的心終於安靜了下來，從來不畏天地的他，在這塊玉的麵前，終於感覺到了自己的卑微。這一刻智障無比虔誠，不為佛子之身，而為華夏之民。
了空徑自在一張蒲團上盤坐下來，在他奇怪的目光中，智障彎曲膝蓋，緩緩的跪了下來，以無比虔誠之心，莊重的拜了三拜。似乎感受到了智障的虔誠，銅幾上的寶玉流光一閃，了空的眼睛瞬間瞪大，而智障卻仿佛毫無所覺，跪在地上雙手前伸，去撫摸那刻有“受命於天、既壽永昌”的玉身。
一股難以形容的冰寒之氣，自指尖湧入經脈之中，智障體內自動循環運行的九陽真氣受此刺激，立即從周身的奇經八脈中彙聚過來，想要將這股異種真氣逐出自己的地盤，一冷一熱兩股真氣相互碰撞、抵消、中和最後化成溫潤如水般的存在消散在智障的經脈中，然而寶玉中的冰寒之氣仿佛有靈性般，對智障的九陽真氣阻擋自己的腳步十分生氣，前一股冰寒之氣被中和消散之後，數倍於前者的寒氣狂潮激浪般湧入，彙聚成浩蕩狂奔的寒流，將智障經脈中的九陽真氣衝擊的支離破碎，勢如破竹般向九陽真氣的大本營——丹田氣海挺近。
九陽真氣自生速度奇快，無窮無盡，自智障練至大成以來從未遇到過對手，便是宋缺那樣的存在也隻能在刀法刀意上壓製智障，不能以內力取勝，智障也常以內力深厚而自得，不想此時卻在和氏璧的冰寒之氣麵前初嚐敗績，丹田處九陽真氣組成的氣海瘋狂旋轉起來，不需智障調動，自行從氣海彙入經脈，迎擊挺近的冰寒之氣，雙方如兩支軍隊般，在智障的全身經脈中交纏爭奪、狂放廝殺起來。身體變為了戰場，有史以來，智障第一次感覺到如此疼痛的滋味。
和氏璧的冰寒之氣無窮無盡，而智障的九陽真氣則是生生不息，智障第一次痛恨自己為什麼要修煉如此變態的內功，他覺得自己還不如被寒氣凍死算了，如此持久慘烈的戰鬥，讓他的疼痛早已經到了無法忍受的境地，之所以沒有疼暈過去，是因為再沒有機會幸福的疼暈過去。最可惡的是，兩股真氣抵消之後形成的如水般的清流並未全部消散在智障的體內，有一部分透過身體消散在周圍，發出陣陣的清香之氣，了空那賊禿仿佛見了肉的餓狼，吸納著這些清香之氣竟然修煉起來，智障發現，這貨竟然都入定了！一臉幸福的模樣，靠！
其實不止是了空，銅殿外的眾僧也都被這股清香吸引，各自修煉起來。整個淨念禪院靜謐之極，連夏蟲都安詳的睡著了。
九陽真氣能夠生生不息，且深厚之極，但比起和氏璧中的寒氣，卻依然是小巫見大巫。不知多久智障幾十年來修煉、提純、存儲的真氣被消耗一空，新生的九陽真氣雖然更加精純，但畢竟不夠深厚，被寒氣打的節節敗退，寒氣即將侵入丹田，而智障周身上下結了一層薄冰，等到九陽真氣完全被消耗一空時，智障勢必會被寒氣凍成一塊玄冰，墜入寒冷的地獄深淵。