第九章 學習十種養生功，活到天年很輕鬆
藏密養生法很多，有初層次的、中層次的、高層次的，需要循序漸進地修習，即由初層次到中層次，再到高層次修習。要持之以恒，工夫到了家，就會不斷朝著更高的境界邁進。傑普赤西為我集中講解了十種簡單易學的藏密養生功。
特音超覺靜坐法
此功法可讓修煉者在靜坐中忘我，讓內心深處停止一切思想活動，以此獲得比睡眠更深的休息，修習日久，可以迅速消除疲勞，增強人體機能，祛病健身，甚至可以使功能衰退的器官重新恢複活力。
傑普赤西告訴我，在藏傳佛教養生裏，有很多養生功法，其中有一種叫做特音超覺靜坐法。修煉這種功法，可以很好地起到祛病養生的作用。
特音超覺靜坐法是利用特音增強脈氣神經的機能，以達到超覺的靜坐方法。所謂超覺，按藏密的說法，就是超越見聞知覺，在靜坐中忘我，達到內心深處沒有思想活動的寧靜境界，也就是進入了“空”的境界。隻要進入了空的境界，就能使人獲得比睡眠更深的休息，修習日久，就可以迅速消除疲勞，增強人體機能，祛病健身，甚至可以使功能衰退的器官重新恢複活力。其修煉步驟如下：
1．準備
選好坐地，山林、靜室均可，然後解清小便，寬衣解帶，退去佩飾。
2．調身入座
靜坐的姿勢不拘，跏趺坐、單跏跌坐、散盤坐、正襟危坐均可，但要自然舒適，同時雙手做定印，或其他手印。
3．閉目調息
雙目閉合或半合，用鼻子呼吸，粗細均勻，自然柔和，身心皆感到舒暢。
4．念誦特音
選用的特音單字音、多字音都可以，但必須是自己喜愛的，念誦時，以自感寧靜安詳為宜，若感到煩躁不安，就不能用這個音。特音選定後，早晚各靜坐頌持二三十分鍾，如果能迅速入靜，心智清順，長期堅持下去，就可以受持一生；如果意念紛飛，則需要在第二天再選一個特音。
初學者念誦特音時，容易誦出音，但誦著誦著就逐漸進入無聲誦持階段，悠然進入寧靜的境界；有些人隻用意念去誦，用耳根攝音，不念誦出聲音來，也就入靜了。
5．觀想呼吸
在念誦特音的同時，可觀想各種景象，初學者最好觀想自己的呼吸，吸氣時意想氣人體腔，呼氣時意想氣出體腔，從鼻孔呼向天空。
身體健康、沒任何疾病的人，修煉這種功法，可以“住氣”：吸——住——呼；而高血壓、冠心病、腦病、陰虛陽亢等患者修煉這種功法，隻需一呼一吸地自然呼吸就行了。
6．收功活動
修習完畢後，修煉者要從容收功，休息一會兒，緩緩離座，在地上自由活動一下身體。
需要注意的是，初學這種修煉法時，每次修煉的時間不宜過長，早晚各一次，每次以30分鍾為宜。隨著功夫的加深，可以逐漸增加修煉時間。
“聽起來覺得很簡單，我回去後照著這樣的方法去修煉試試。”我點頭說。
大日如來法
大日如來法身真言為“阿、凡姆、覽姆、喊姆、刊姆”；大日如來報身真言為“阿、威、啦、畔、欠”；金剛界大日如來真言為“嗡、噶、日、啦、馱、都、凡姆”；特殊大日如來真言為“嗡、啊、嗦、哈”。修煉時，這四種特音可任選一種念誦。
傑普赤西說，藏密的養生功法不僅可以起到防病保健的作用，某些功法還可以作為一種治療法，用於治療疾病。比如，頭痛、肩痛、腰痛、心痛、胃痛等疾病就可以用大日如來法來治療。
大日如來法本是苯教的修習法。苯教是西藏古代盛行的一種原始宗教，後來它吸收了佛教的一些教義，改佛經為苯經，繁衍其教理教義，從而成為藏傳佛教的一個派別。同時，苯教的若幹儀式和內容也被藏傳佛教的各派吸收，與佛教形成“你中有我，我中有你”的局麵。比如，大日如來本為佛教之佛，而苯教用其來治病，就是很好的證明。
大日如來法的修煉步驟如下：
第一段：
（1）選擇場地。要選擇一個能見到天的場地，如露天場或陽台。
（2）修行準備。清解大小便，寬衣解帶，除去佩飾。
（3）立姿舉手。兩腳分開站立，寬度與肩同寬，兩手舉過頭頂，做大日如來仰天手印。大日如來仰天手印的做法為：雙臂內彎成圓形，舉過頭頂，兩手掌向上，持平相對。
（4）閉目調息。兩眼閉合，呼吸宜慢且深。
（5）誦念特音。誦念大日如來真言，震動體內氣脈神經，效果會更好。大日如來法身真言為“阿、凡姆、覽姆、喊姆、刊姆”；大日如來報身真言為“阿、威、啦、吽、欠”；金剛界大日如來真言為“嗡、噶、日、啦、馱、都、凡姆”；特殊大日如來真言為“嗡、啊、嗦、哈”。這四種特音可任選一種念誦。
（6）觀想光入。閉眼觀想大日如來發出白色光，從藍天而下，光從兩手掌心入眉心，即印堂，衝入兩腳底。初學這種功法的人，觀想白光較難，可以在修煉前，先看看日光，再閉目觀想，就比較容易將日光想成大日如來之光。
（7）放手換段。當觀想到白光到達雙腳腳底後，緩緩放下雙手。第一段完成，換第二段。
第二段：
第二次舉起雙手做仰天手印，觀想白光由雙手掌心入眉心，再直入腳底，再回到頭頂。
第三段：
第三次舉起雙手做仰天手印，想象白光由手掌心入眉心，直入雙腳腳底，再到身上疼痛之處，旋繞7匝或者21匝。此時，旋繞匝數根據實際情況自定，疼痛嚴重旋繞匝數多些，疼痛不嚴重，旋繞匝數少些。
修煉完這三段，算修煉一遍。修煉這種功法，每天需要練習9遍，連續修煉27天為一個療程。如果病愈，可以不再修煉，如果尚未痊愈，需要繼續修煉一個療程。這種修煉法能使氣脈運行通暢，修煉過程較長，必須要持之以恒，否則成效甚微。
無上瑜伽攤屍法
修煉無上瑜伽攤屍法，有消除疲勞及治療失眠的功效。因為修煉時仰臥如屍，故形象稱之為“攤屍法”。
傑普赤西又講到了苯教，為我講起了苯教無上瑜伽四段修煉法。不過，他說，要讓一個人修煉完四段，有一定的難度。對於一般人來說，如果僅僅是為了養生保健、防病祛病，隻需修煉四段中的第一段就夠了。第一段的名稱叫“攤屍法”，因修煉時仰臥如屍，故稱之為“攤屍法”。這種功法有消除疲勞及治療失眠的作用。如果是為了治療失眠，一般人隻是微感疲勞，在此法尚未修煉完就能安然入睡，如果不是為了治療失眠，就要避免昏睡。
具體修煉步驟如下：
1．選擇場地
修煉這種功法時，應力求四處無嘈雜聲，要特別防止他人突然打擾而受到驚嚇，因此，靜室或密室是最佳場地選擇。
2．功前準備
清解大小便，寬衣解帶，除去佩飾，鋪平床墊。
3．仰臥分腿
仰臥在床上，雙腿略微分開，身體躺直，頭放端正，兩臂自然下垂，手指伸開微彎，手心向內。除了這種姿勢外，用自己感覺舒服的姿勢，比如趴著、蹺著腿也可以。
4．調勻呼吸
呼吸法與一般靜坐禪修相同，要用舌頭尖抵住上齶，呼吸細長慢勻。
5．閉目觀想
雙目閉合或半閉，意想有“畔”聲自遠而近傳來，將到眼前時化成豌豆大小的白光團，從眉間進入體內，直下肚臍下四指處。隨想白光團在臍下四指處自左向下向右向上旋轉27匝，再隨想白光團由臍下四指處依次上升到臍間脈輪、心間脈輪、喉間脈輪、眉間脈輪、頂間脈輪、梵穴，再繞行背後下到海底脈輪，即會陰處，複回到臍下四指處。這就是白光團繞行的一周。
6．連續觀想
按照第五步的觀想法連續觀想，觀想白光團繞行體內前後三周。
7．繼續觀想
觀想白光團由臍下四指處自左向下向右向上繞行雙腿雙足，再上升經過心間脈輪，自左向下向右向上繞行雙臂雙手，在經過心間脈輪自左向上向右向下繞行頭部，再下行回到臍下四指處。
8．收功
白色光團回到臍下四指處後，全程已經做完，效果佳的人會感到一股靈熱隨觀想而運行，觀想停止後靈熱也停止運行。在床上躺片刻後，緩緩睜開雙目，緩緩活動一下肢體，修煉者就可以下床自由活動。
“就是這八步？”我笑著問道。
“是的。但要修煉好這八步也不是一件容易的事，尤其是觀想白色光團。”傑普赤西說。
他說，觀想白色光團要盡量清楚，初學時可能有些困難，練習時間長了就不難了；白色光團繞行要不急不慢，其速度與呼吸無關；如果難以觀想白色光團下去臍下四指處時，可以將一隻手放在小腹上。
六字真言健身法
念六字真言，可使吃虧的人贏得食物和財富，婦女得投男身；念六字真言百遍至千遍，與讀《甘珠爾》（大藏經之經藏）的福澤相同；念六字真言1萬遍至7萬遍，可消除積累了百千個萬劫的孽障；念六字真言10萬遍，可不再受生於三惡之道，三惡就是指畜牲、餓鬼、地獄；念六字真言百萬遍，可到達不滅諦土；念六字真言千萬遍，可證現法身、報身、化身；菩提身著可成佛。
藏密養生用得最多的是六字真言健身法。傑普赤西說，所有學習藏密的人，都必須要學習六字真言修煉法。
六字真言，源於梵文，由六個藏文字母組成，它不僅是藏傳佛教密宗的祈禱心語，也是一種強身健體的發聲法。六字真言的漢語音譯為：嗡（weng）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。藏密認為，這六字屬於佛教密宗蓮花部，緣起於蓮花生菩薩祈往極樂世界所唱的六字聖歌，後來藏傳佛教將六字真言定為觀世音菩薩的明咒。
在藏傳佛教裏，這六個字並非是隨意挑選的，它們有著特別的意義。“嗡”表示皈依致敬；“嘛呢”是摩尼寶、如意寶，即能隨意變化的寶珠，比喻人的心性；“叭咪”是蓮花，比喻人的心性清淨不染；“吽”表示祈願成就，達到目的，摧毀障礙。總的說來，六字真言所要表達的意思是：“皈依蓮花生大師（觀音的化身），使我本性與您一樣清淨不染，隨意改變的自性功德迅疾顯現，獲得大成就或者達到我要達到的目的。”
“嗡嘛呢叭咪眸”中“嗡”字是布施波羅密多；“嘛”是忍辱波羅密多；“呢”是持戒波羅密多；“叭”是禪定波羅密多；“咪”是精進波羅密多；“吽”是智慧波羅密多，即六度法門，幫助六道眾生徹底擺脫苦行，可謂功德無量。正如無量光如來讚道：“嗡字使人具有五明，嘛字使人產生慈悲，呢字引入脫離六道，叭字為人消災息苦，咪字為人燒掉魔障，吽字使人功德圓滿。六字真言無邊法力，引導邊地雪域眾生，走上解脫光明正道。”
藏密發音有順逆之分，順著發音為正音，逆著發音為變音。六字真言的具體發音如下：
（1）嗡。“嗡”字屬於梵文阿字門，為一切字母之頭，也為六字之始，為智慧快樂之本源。“嗡”的聲音發自生發宮，沿著中脈上升至喉，張中微聚，出鼻腔，有嗡嗡之聲，其聲上口頭，在口內回旋，充於七竅。如果修煉者有目花，就睜眼出氣；如果有耳背，就震耳祛聾；如果有鼻炎，可掩一鼻孔出氣；如果有昏腦漲、頭痛、偏頭痛，就引氣上頭部，再向下出氣。
（2）嘛。“嘛”字是開口喉音，起音時，雙唇先接後開，聲震喉部，天穴發麻，波及雙臂，以至兩掌心都發麻。可以治療喉炎、咳嗽、肩周炎、兩臂酸痛等。
（3）呢。“呢”字是舌尖音，注於心，心地光明。發此音時，兩臂環抱於胸部，聲震於胸，反射手心，兩勞宮發麻。可治療心悸、胸悶、肺病、高血壓以及橫膈以上的內髒疾患。
（4）叭。“叭”字是唇音。發此音時，先閉口，後開口，兩手心對腹前，內氣從前至後貫通生法官，腰背有溫暖之感。可以治療腰椎、脊椎、腎髒等部位的疾病，強筋固髓，精力充沛，養精安神。
（5）咪。“咪”字發音是口微微張開，舌下音，聲向上，內氣沿帶脈轉動，小腹有振動感。可治療下焦之病、肝炎、腸炎、腹痛、腹瀉等疾病。
（6）吽。“吽敕”，敕為另加的尾音，在此起兩聲連接作用。吽發聲時引氣上行，抵達喉部即轉向下法“敕”聲，是卷舌音，口微開，氣沿兩腿下行，直抵湧泉穴，兩膝微屈。可治療腿痛、關節炎等下肢疾病，也可做收音及下泄之用。
藏傳佛教密宗又將這六字真言視為一切佛教經典的根源。六字真言，一字一音，各有所屬，針對人體相應的部位，從頭到腳，層次分明。發音的大小，也有所不同。念六字真言，一般要柔和，可取中等發音，有時也可默念或小聲念。一般發聲時間長，效果就好。總之，六字真言發聲法從健身方麵說，是防病、治病、延年益壽的功法，同時也是開發人體特異功能的方法之一。
在藏區，人們往往不停口地念誦六字真言，六字真言雖然易學，人人都會念誦，但人們往往以念誦遍數論其功德，特別是老年人，隻要醒著，口中便會發出六字真言持誦之聲，即使在勞作之中、行路之時，也會時時抓緊時間念誦。有一大字大明剖釋的藏文資料中提及：念六字真言，可使吃虧的人贏得食物和財富，婦女得投男身；念六字真言百遍至千遍，與讀《甘珠爾》（大藏經之經藏）的福澤相同；念六字真言1萬遍至7萬遍，可消除積累了百千個萬劫的孽障；念六字真言10萬遍，可不再受生於三惡之道，三惡就是指畜牲、餓鬼、地獄；念六字真言百萬遍，可到達不滅諦土；念六字真言千萬遍，可證現法身、報身、化身；菩提身著可成佛……傑普赤西越說到後麵，越來越自豪興奮。
看著傑普赤西那份對宗教的虔誠勁兒，我樂了。
藏諾健身操
藏諾健身操的功法很簡單，隻要弄清了五脈七輪的對應部位，分三步練就行了。練此功法能身心互動，對身體進行全方位調整，達到調和陰陽、美容塑身、強身健體、延年益壽的目的。
傑普赤西告訴我，藏密中的某些功法不僅能祛病延年，還能美容塑身。藏諾健身操就是這樣一種功法。
藏醫理論認為，隆、赤巴、培根三因和合平衡才會健康，任何一因過偏，都會導致疾病。同時，藏醫認為，人體有五脈七輪，即中脈、左脈、右脈、骨髓脈、智慧脈和頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪。
藏諾健身操就是根據三因平衡理論，依從人體五脈七輪學說，並遵循氣血通、髒腑通、經絡通三通合臍輪、生殖輪為生命之海，以天人合一、身心互動的宇宙觀為指導，進行身體全方位調整，從而達到陰陽調和、百病消除，美容塑身、強身健體、延年益壽的功效。
藏諾健身操的具體操作步驟如下：
（1）兩腳分開略寬於肩，微微屈膝，收腹提肛，挺胸展肩，下頜內收，目視前方，斂神聚氣，周身中正，兩手在海底輪處結金剛三鈷印，身體以中脈為軸心，慢慢從右向左畫圓。開始練功後，兩手逐漸由海底輪處依次上升到生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪處畫圓，然後兩手開始由頂輪處緩緩下降，同時身體開始由左向右畫圓，直到海底輪處。這樣周而複始地運動，可將骨髓脈、中脈完全開啟，並可將兩手聚集的宇宙靈能，固封在自己的體內，轉出青春，轉出健康，轉出幸福，轉出智慧。