金色光柱依舊閃耀，直通天外，將近十年的時間，金色光柱形成的投影一直在所有人的頭上。
現在不僅僅是靠近泰山的附近城市，不論是趙國還是契國或者是大理，高麗，倭國等，幾乎大部分的人都在家裏供奉了玄武負山仙人坐蓮像。
更有丹青高手，雕刻聖手等根據見過仙人的侍衛太監的描述，在山巔，在懸崖處等地方製作了登高的仙人像。
這些雕像處，日日香火隆盛。道觀內更是將張若奉為【鎮天真武靈應佑聖真君】將傳承一千五百年的北靈玄武安在了張若身上。
隨後相應的《玄帝實錄》、《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》和《元始天尊說北方真武妙經》等文章開始被道士們撰寫出來，大肆流傳。
這可是真實的神仙，已經在頭頂掛了十年了，就算張若一聲也沒有相應過。
但隻是放在那裏，就讓眾多國家的信仰發生了變化，趙國內尤其明顯。
當時還是趙恒主政，直接就提出了立道教為國教的事情，最後因為身體原因和寇準等眾多大臣反對之顧，隨不了了之。
此時的佛教雖有大能在世，也隻能悄然隱沒，能關閉山門的就關閉山門，不能的就全家卷鋪蓋投入了別家寺廟之中。
受此影響最大的是吐蕃的活佛們，因為有著秘傳轉世之法，可以用自身精神替換進幼兒的身體內，雖然限製頗多，且危險甚大，最多也隻能進行三次替換。
但這種方法也變相的形成了一種長生之術，所有有著這種秘術的原始佛教在吐蕃是當做國教供奉著。
而現在出現了一個仙人，且是明顯打不過的存在，這些活佛們也隻好一個個的想方設法跟仙人攀上關係，為其在原始佛教中立了佛位。
在泰山頂端靜坐了十年的張若微微睜開雙眼，留存在現實中的心神感覺到了趙真劉娥等人的到來。
意識海內，張若隨手將不斷冒出的金線投入到一旁的金珠之中，這顆金珠是張若具現出來的金色聖杯的能力。
至於金線，則是這個低武世界內信徒所供奉的香火。
張若當然不需要香火，若是按照神係來劃分，張若屬於自然神，法則神一類，體內水行符文自動替代這個低武世界內的水行權柄。
有著這種力量，張若自然不會需要香火，而且這些香火也沒什麼研究價值。
張若一眼就看出了其中的虛實，這香火就是普通人散發的精神力加上一些強烈的情緒在裏麵，然後根據張若的仙人像，被牽引到張若這裏。
這就跟念名感應一般，隻要是涉及到張若的東西，不管是畫像還是念名，張若都能感覺到。
就算念得名字千奇百怪，但是其中的精神指向，隻要是張若這裏就行。
十年時間的香火自然不少，這個世界的等級雖低，人也不多。張若有粗略算過，幾十億就到頂了。
這些香火投入金珠之後，金珠開始產生了一些特異的變化，其可以許願的範圍稍微多了點。
正在書寫的張若，此時突然心中一動，隨即睜開雙眼。
現實中，端坐在蓮台上的張若微微睜眼，看著下麵叩拜的眾人。
“仙人在上，我趙真繼任趙國第四代皇帝，此刻捧金杯而來，以七國之印章，十年之殺伐，求取不死藥。”
趙真雙手捧著金杯，緩緩說道，明亮的雙眼敢於抬頭看著龐大的土台龜上蓮台座內的張若。