“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。
後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。
老禪者見狀，問道：“什麼使你如此驚訝？”
“不，師父，我驚訝的是你怎麼知道的呢？”後生說，“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”
老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”
後生大悟。縛得牛團團轉而難以吃草的是繩，約束人團團轉而不得解脫的是無形的欲望。既然如此，我們又何不割斷我們的欲望之繩呢！
繩結當前，亂麻可以快刀解決；欲望纏身，我們也可以割斷欲望之繩；而如果事情已經發生，那就不隻是想辦法解決，而是應當有所記憶有所忘卻。
阿拉伯名作家阿裏有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行至一個山穀時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拚命拉他才將他救起，馬沙就在附近的大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”三人繼續走了幾天，來到一處河邊，吉伯與馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光，馬沙就在沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一個耳光。”
當他們旅遊回來之後，阿裏好奇地問馬沙，為什麼把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上。馬沙回答：“我永遠都感激吉伯救了我一命。至於他打我的事，隨著沙灘上字跡的消失，我會忘記得一幹二淨。”
恩情不可不報，怨仇卻是應該學會忘卻的。記住他人對我們的恩惠，忘卻我們對他人的怨恨，我們的心靈會更加輕鬆自在、快樂，世間便會少了許多的傷害，因而也會變得更加美好。常記住年少時無憂無慮的快樂時光，盡可能忘卻現階段無盡的煩惱；多記住生活的美好幸福，曾經的輝煌，而適度忘卻生活的苦難與悲涼。
很多時候我們並不知道自己的哪一個追求算是實在，哪一個追求又算作貪欲。塵世深深，塵網牽纏。在現實生活中我們要做得更多的並不是割斷棄絕，而是拔掉事業的雜草，滌除心靈的塵埃。
一位哲學家帶著一群學生去漫遊世界，10年間他們遊曆所有的國家，拜訪了所有有學問的人，現在他們回來了，個個都滿腹經綸。進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，對學生說：“10年遊曆讓你們都成為飽學之士，現在學業就要結束了，我們上最後一課吧！”
弟子們圍著哲學家坐了下來。哲學家問：“現在我們坐在什麼地方？”
弟子們答：“現在我們坐在曠野裏。”
哲學家又問：“曠野裏長著什麼？”
弟子們說：“曠野裏長滿雜草。”
哲學家說：“對。曠野裏長滿雜草。現在我想知道的是如何除掉這些雜草。”
弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直探討人生奧妙的哲學家最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。
一個弟子首先開口說：“老師，隻要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。
另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家微笑了—下，示意下一位。
第三個弟子說：“撒上石灰就可以除掉所有的雜草。”
接著第四個弟子回答說：“斬草除根，隻要把根挖出來就行了。”
等弟子們都講完了，哲學家站了起來，說：“課就上到這裏了，你們回去後按照各自的方法除去—片雜草，沒除掉的一年後再來相聚。”