前言
研究中國曆史可以發現，古代君主管理國家的主要方法是“德治”和“法治”。例如，我國封建社會的盛世唐朝，既推行“貞觀修禮”的道德體係，又製定了嚴密而係統的封建法典——唐律。“外儒內法”，深刻反映了我國古代社會的治理理念——“法”是統禦的根本，“儒”是教化的手腕。
管仲、子產、李悝、商鞅、申不害、慎到……都是法家思想的代表人物，而戰國末期的韓非子則是先秦法家理論的集大成者。他總結前人經驗,提出了以名責刑、以法為本、以術治下的刑名法術學說，以及“法”、“術”、“勢”三位一體的君主統治術，成為秦始皇統一天下的理論基礎。
韓非子說：“人主之大物，非法則術也。”你死我活的權力之爭使他明白，要想使人俯首帖耳，必須有一種深藏於胸、變幻莫測、凶狠刁鑽而又充滿智慧的心計和手腕，這就是領導人的統禦之道、經世奇略。
因此，一個懂得領導藝術的管理者，必須掌握法家思想的精髓：“法”是指健全的法製，“術”是駕禦人才、推行法令的策略和手段，“勢”是君主的權勢（軍政大權）。具體來說，領導人要用“法”，實現強力控製；用“術”，掌握權術謀略；用“勢”，達到強權威懾。
並且，領導者隻有很好地把法、術、勢相結合，權位才能得到保障，團隊秩序才能建立；而下級也不會欺瞞上級，不會因為缺乏製度約束而作亂。在這裏，法家講的是帝王之道，也是管理之道，但說到底還是領導人的生存之道。
現代市場經濟和企業治理、組織管理都是建立在法理基礎上的，“法治”自然成為領導人無法忽視的重要內容。事實上，法家的管理思想是務實治理、力求實效的——韓非子的理論成為我國兩千年來文官製度的理論基礎，就是最好的證明。
今天，一個組織要蓬勃發展、興旺發達，必須注重人的因素，掌握人性的特點。在此基礎上，設計一個權責明確、選賢與能、因能任事、信賞必罰的製度和組織結構，掌握識人辨奸、授權有道、兼聽獨斷的策略，領導人才可以掌權、用勢，輕鬆做管理。
法家的領導智慧，浸染在曆史的塵埃裏，也滲透在今日團隊管理的細節處。研習並掌握這種古典智慧，活學活用，領導人才可以立威造勢、奉上禦下、掌控局麵，把方方麵麵的關係處理得妥妥當當、圓圓滿滿。