第八章圓融變通——中正之道與靈活辦事 做事要把握好分寸
子貢問：師與商也孰賢?子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與?子曰：過猶不及。
——《論語·先進》
子貢問道：“顓孫師與卜商，誰強一些呢?”孔子說：“顓孫師有些過分，卜商有些不及。”子貢又說：“那麼顓孫師要強一些嗎?”孔子說：“過分和不及同樣是不行的。”
人生當中最難把握的兩個字就是“分寸”。分寸就是尺度，就是規矩。孔子說，他到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。這說明恪守分寸的境界一般人很難達到，把握好辦事的尺度非常重要。
不吃得太多，是一種把握；不運動過量，是一種自知；不得意忘形，是一種穩重；不執迷不悟，是一種理性。這些都是有分寸的表現。做人做到恰如其分，是一種高境界；做事做到恰到好處，是一門大學問。
分寸是一種力量，生活中對分寸操持得很好的人，從某種意義上說他們首先是一個征服並升華了自己的人，是一個悟性高與定力好的人，這並不容易。能夠練好這種“自發功”的人是最有力量的，十之八九，他們都能戰勝自己的貪婪、淺薄、盲動或狂妄。
清末曾國藩回湖南組建湘軍，先後征戰攻克眾多重要城池，曾國藩因此授封一等侯爵。可是也就在這時，曾國藩發現他的湘軍總數已達30萬之眾，是一支誰也調不動的、隻聽命令於曾國藩的私人武裝。曾國藩感覺到了顧命大臣功高震主的問題，於是他開始自削兵權，從而解除了清廷的顧慮，使自己依然得到信任和重用。
曆史上有不可盡數的人立下絕世功勳，卻沒能逃脫“狡兔死，惡狗烹”的命運，曾國藩由於及時地把握好了自己作為一個將軍大臣的分寸，故能完身而退。〖〗吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
——《論語·為政》
漫漫人生，既是目的，更是過程。人生的成敗興衰、濃淡緩急，無不在把握分寸之中見分曉。把握好了人生的分寸，就等於掌握了自己的命運。
事物的變化有質變和量變兩種，超過了度就會從正確走向錯誤。超出分寸一步，沒準就會跌入錯誤之穀。
報載，某市旅遊區一家商場在公告牌上貼有一張獎懲通報，白紙黑字地公布兩名員工違反請假製度的具體情況，以及給予懲處的相關決定。無獨有偶，還是這個市的另一個景點，有家商場前不久抓到一個婦人小偷，便強迫她掛上“我是小偷”的牌子，在商場門口示眾半個多小時。這都是喪失分寸的出格事。該內部處理的，就不能把人家的“隱私”公之於社會；該交給警方處理的，就不能超出企業管理範疇對他人掛牌示眾。否則，從人情上說不過去，在法理上也站不住腳。事實上，這已經打擊了他人的自尊心，損害了他人的人格，侵犯了他人的名譽權。
人生漫漫，時空迢迢。正因為現實生活中分寸不易把握，且需要把握的分寸又很多，許多人才如是感慨：做事易，做人難；學做事一時，學做人一世。孔子說“過猶不及”，也是這麼一個道理：人們說話辦事如果達不到一定要求，那是不夠標準；而如果做過了頭則是超過了標準。超過標準與不夠標準一樣都是偏差，都是毛病，一定要掌握好分寸的藝術。〖〗曾國藩能在功高震主的情況下完身而退，千古以來，唯有漢代張良能與其並駕齊驅。〖〗〖〗