白居易有言曰：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。值此太平之盛世，文藝之華年，當真乃為文者之幸也。敢竭鄙才，躬為是作，與有榮焉。所謂第一讚歌者，非獨中華之讚歌，是亦文明之讚歌，宇宙之讚歌，生靈之讚歌耳。
當代之中國，亦處前所未有之大變局，於國如是，於文學而言亦如是。觀今之大局，網絡文學之異軍突起，竊以為文學變革之機也。然當其初生之際，既無規範，又乏經典，題材混亂，筆法不一，雖曰豐富至極，或有佳作，然統而言之，則多魚龍混雜，泥沙俱下，乃至於汙穢橫行者亦有之。顧吾念之，當推賢於能，著書立說，以製規立範，興我中華之網文，若如此，則幸甚幸甚。
竊以為為文者當得三法。
一曰主旨。“立片言以居要，乃一篇之警策”，當眼觀大局，縱橫捭闔，以小見大，見他人之所不能見，思他人之所不能思，而見之於文，連綴成篇，是為。若所言全然無關於現實，無關於人文，縱辭藻浮華，想象瑰麗，天馬行空，亦不足道也。主旨既已鮮明，更求深刻。彼英國之伍爾夫有言：“若夫費無窮之技巧，耗無窮之精力，而尋無用之物”，此等行徑有何益哉？唯其深刻，方能不落俗套，方能不拘一格。
二曰文筆。所謂“文猶質也，質猶文也”，文筆之要，不言而喻。讀者所見之明朗，所聞之清晰，所感之優美，莫不有賴作者之文筆。最低者，條理明晰，不致混亂；次之者，流暢自然，娓娓道來；最高者，字字珠璣，如詩如畫。文筆見作者之風格，當求各具特色，不應千篇一律；然彼通篇以口吐穢言為榮，以中傷毀謗為傲者，吾亦不欲觀之矣。
三曰體勢。《文心雕龍》載：“圓者規體，其勢也自轉;方者矩形，其勢也自安:文章體勢，如斯而已。”古之所謂體勢者，由體定勢也。而吾之所謂“體”者，結構之謂也。“因情立體”，故為文當順情而為，當緩則緩，當急擇急，當簡則簡，當繁則繁，不一而足。
嗚呼！網文興衰，十年有餘。以吾初出茅廬之小輩，安敢妄言開宗立說、為人師表邪？亦不過自托無能之詞，鬥膽言之矣。萬望才高德隆之士，不吝賜教，則吾三生有幸。
2020年9月19日於北京