第三十章無心之射
人體修煉精氣神，其中精為ròu體，氣為功力，神為元神。打個不怎麼恰當的比喻，精與神就是兩個出水口，氣則是水桶裏的水，所以在桶中水量充足的前提下，兩麵同時放水是完全能夠實現的。
其中差別在於，ròu體出招有時候也不需要功力支持，有一些武學招式是不用功力全憑ròu體的，但元神出招必須要有功力，沒有功力術法壓根不能進行。
聽了姬天血的建議後，白庸苦笑道：“這個想法我也有試過，可惜做不到啊。元神離體後，ròu體就失去控製了，如果元神分散出一部分，繼續控製ròu體，那麼無論是元神的術法，還是ròu身的武道，都會因為不完整而大打折扣。雖然從威力上講，的確比單一出招強，大約為十二成到十五成，但是元神離體可是相當危險的一件事，沒有ròu身保護，萬一在絕招碰撞中被餘勁掃到，那絕對是致命的危機。”
《萬靈生死經》中倒是有一門造化nòng神訣，能夠讓元神擁有近乎不死的能力，有點類似閻無辜的真魔元體，隻不過真魔元體練的是ròu身，造化nòng神訣修的是元神。可惜這門奇術必須在四重雷劫之後方能修行，目前白庸是徒有寶庫而沒有打開鎖的關鍵鑰匙。
齊無憾思索道：“想保護元神可以用法寶或者防禦術法，這倒並非難事，可怎麼讓元神離體後，ròu身還能完美的運招出招，這才是困難的地方。”
石墨羽道：“如果是這個問題的話，或許弓道上的無心之射能夠有所幫助。”
白庸若有所思道：“無心之射，好似在書籍上有看到過，是列子跟伯昏無人之間的比箭吧。故事中記載的無心之射理論貌似是，夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目之誌，爾於中也殆矣夫。”
見其他人不解，他就慢慢解釋整個故事。
故事中，列子給伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓並在肘上放一杯水，當第一枝箭射出時，第二枝箭便上弦，第二枝箭射出時，第三枝箭又上弦。但在這個射箭的工程中，列子的身體就像雕像一般，動也不動，杯子裏的水半點也沒有灑出來。
這樣技巧算得上非常高超了，但伯昏無人卻認為這仍是有心的射，不能算是無心的射。真正無心的射，要登上高山，站在崖邊的岩石上，麵臨百仞的深淵，再試探能否射箭。
於是兩人便登上高山，伯昏無人背對深淵，慢慢後退，直到腳跟有三分之二在外懸空的時候才停止，接著他就請列子上前射箭。結果列子嚇得趴在地上，冷汗直流，更不要說拉弓射箭。
伯昏無人最後說，最好的射手，能上窺青天，下看黃泉，不論身處何等境地，都要放縱八方而神態不變，如果自己心神已慌，如何射得中目標。
聽完後，石墨羽恍然道：“哦，居然還有這樣的故事啊……”
見周圍人投來異樣的目光，她不由得臉上一紅，連忙道：“以前我師傅都隻跟我講奧義，從來不講故事跟出處，所以也就沒有聽過……不過，好像這跟我印象中的無心之射有些不同。”
白庸點頭道：“也許兩者不同吧，在原文中伯昏無人說的是‘不射之射’，而不是無心之射，隻是按照文意來翻應該稱為無心之射。”
石墨羽點頭道：“確實不同，我師傅對我解釋無心之射時說的內容是，把弓拉滿，當箭該射出去的時候，自然而然就會射出去。”
“無心之射不是月弓dòng天的絕學嗎？就這麼說出來沒問題嗎？”齊無憾好心提醒道，在他看來，這丫頭平日行為有些粗心，說不定會忘了這茬。技藝外傳，將來若是月弓dòng天的長輩們計較起來，可是非常麻煩的事。
“沒關係的，月弓dòng天的絕學是無我之限，不是無心之射，這點經常被人搞hún。無心之射並不是什麼武學招式，隻是弓道上的一種心境，也不是由我派發明的，曆史上無數先哲都擁有過這樣的意境，也都在書中記載過。一般的射箭過程，講的是拉弓、瞄準、鬆弦射中目標三步驟。但無心之射，主張的不是弓者在射箭，而是箭自己射了出去。”
石墨羽指著旁邊的竹葉道：“清晨的時候，竹葉會沾滿lù水，隨著時間，它會被漸漸積累的lù水壓得越垂越低，突然間，lù水滑落，可葉子卻並沒有動。人將弓拉滿時，就像這葉子一樣等待著箭自動射出的時刻。當你的弓拉到了最圓滿最成熟的狀態，箭就一定會自動射出，就好像lù水從葉子上滑落一樣，箭會在弓手毫無考慮的情況下，不經意地飛射而去。這就是無心之射。”