白庸瞬間明白眼前這頭旱魃怪異修為的來源了，人的屍體想要變化為僵屍，無非是兩種方法，人為以及屍變。人為暫且不提，屍變的話除了有濃鬱的陰氣外，這具屍體本身也要有獨到之處，或是先天異秉，或是後天邪修，而且必須是死於非命或者死後沒有得到正常的安葬。
即便滿足了以上所有條件，能夠自行屍變的，也是百裏無一。若非如此困難，這天下早就“屍行遍野”了。屍變出來的僵屍，一開始也是沒有智慧的，隨著精氣的吸收，修為提升，經過至少百年的積累，重現活著時候的記憶，才蛻變出智慧。而一般的旱魃，通常都要經過經年的修煉，所以幾乎沒有不開啟智蒙的。
可是眼前這頭旱魃，它並非是吸收陰氣屍變的，而是受到這尊雕像影響，無意中修煉了《萬靈生死經》才擁有了眼下高絕的修為。它既不像普通生物成妖得到冥冥中的一縷造化，也不是僵屍修煉後恢複活著時的記憶，純粹是被催化而成。
真要分類的話，它的變化也是屬於人為，不過這個“人”就是這尊人首蛇身的雕像。就好像一個道人催化了一具屍體，卻沒有注入神念，也沒有打上烙印和禁製，頂多就是強迫這句僵屍修煉功法，其餘一概不管，放任自由。
也難怪這頭旱魃會去救人，天生善念，完全是受到了《萬靈生死經》的影響。這尊人首蛇身的雕像，乃是來自太古的補天神話。以身補天，惠澤蒼生，非是大仁大勇者不敢為。這頭旱魃沒有受人教導，卻是本能的接受了這尊雕像的思想。
白庸雖然識得一些妖族文字，但他不是藏森羅，並沒有特別鑽研過，排成一行文字就看不懂了。畢竟就算是如今的妖族，恐怕也鮮少有能認識這等太古時期的文字。不過他沒有為此而苦惱，而是慢慢靠近這尊雕像，任由散發出來的符文落在身上，接著在腦海中就浮現出了經文奧義。
大道至簡，越是接近大道的經文，越是簡單易懂。就像是從布施和尚那得來的《釋迦如來經》，哪怕不懂文字，甚至就是個傻子，光看圖片也能學會。《萬靈生死經》作為能催化生物成妖的經文，哪怕是死人，甚至不是人，就算是沒有聽覺和視覺的花草樹木也能教會，當然花費的時間要更久一些。
經文一般都是由淺到難再到易，一到三品的經文，都是極為粗淺的，懂點漢語文字的人都能看懂。四到六品的經文則是內容深奧且苦澀，若沒有相當的古文功底，以及修行經驗是根本學不會的。六品以上的經文，又會漸漸變得簡單，但這種簡單並非是指道理粗淺，而是易懂難精，上手簡單，可真正要參透那就難如登天。
那種認為極品經文就是要由億萬文字構成，內容高深莫測，不是天才就不可能看懂的想法，無異於在農夫眼中看來，皇帝就是拿著金鋤頭耕地，饃饃吃一個扔一個那般可笑。
白庸能感受到從雕像體內散發出來的生靈氣息，對療傷有著奇特的效果，當下盤膝坐在雕像前，打坐入定，一邊熟悉經文內容，一邊吸收生靈之氣。那頭旱魃堅持，也來到他的身旁，學著樣子坐下來修煉。