風、毒、雷三種屬性的弱水閃電符雖然強大，卻並不是每一個人都能夠得到的，一般情況下，甚至根本都不會出現在修仙界。除非在於初有著命圖加成的情況下，煉製符篆，才有機會煉製出來。但，就算是於初，也隻是有機會煉製出來，而不是一定能夠煉製出來。命圖的幸運加成，導致於初煉製的符篆，每一次都是變異符篆不假，但這些變異符篆，發生變異，究竟是往哪個方向發生變異，卻是不確定的。很有可能變異出來的屬性當中，根本就沒有風屬性，沒有毒屬性，甚至更加沒有雷屬性。要知道，雷屬性本身，就是相當難以變異出來的特殊屬性，就算是於初煉製閃電符，閃電符變異出雷屬性的可能性也不是十分的大，很多時候，都隻是其它屬性。更不用說，毒屬性被變異出來的可能性也是相當的小，再加上風屬性。三種屬性同時出現在同一種符篆裏麵，可能性就更小了。
但也正是這麼小的可能性，這種符篆一旦出現，就能發揮出難以想象的威力，以至於先天五重的於初，使用這種符篆，就和使用法器閃電叉所能發揮出來的威力差不多。這麼強大的符篆威力，一旦出現，先天境界的修仙者出手搶奪，實在是再正常不過的一件事情。而且，這種符篆，和法器相比，也有好處，最大的好處，當然法器經由先天境界的修仙者使用，即使是先天五重的修仙者使用，也不是一件容易的事情，很有可能使用幾次之後，和於初在先天二重的時候一樣，全身都被抽空了，必須要恢複才能再次使用，以至於在戰鬥中無法派上持續性的用場，很難連續使用。這就是閃電叉這種法器的限製，在煉氣士手裏，有於煉氣士修煉出了真元力，體內有元氣，因此可以一直使用，但在先天境界的修仙者手裏，卻不一樣，沒有辦法一直使用。盡管先天五重和先天二重相比，修為有著成倍的增加，差距不可以道裏計。但要知道，先天五重和先天二重相比，修為雖然出現了大幅度增加，但和先天二重相比，依然還是先天境界，既然還是先天境界，先天境界的約束自然也會在先天五重身上展現出來。此外，還有最重要的一點，先天二重使用閃電叉，雖然能夠利用出來，但閃電叉這件法器，本身就是煉氣士境界的修仙者才能真正開始操控的，讓一個先天二重使用，所能發揮閃電叉的威力連百分之一千分之一都不到。發揮出來的威力極低，因此盡管抽空了其全身的真氣，依舊無法發揮出閃電叉的全部威力。這種現象，拿到先天五重身上同樣適用，到了先天五重，依舊無法發揮出閃電叉法器的威力，隻不過和先天二重相比，所能發揮的威力明顯大了很多。但盡管所能發揮的威力明顯大了很多，這種威力的增加依然是有限的，依然無法真正把閃電叉的威力發揮出來。因此先天五重使用閃電叉的時候，如果真的要全力使用的話，一次使用，將其全身的真氣抽空也不是沒有可能的事情。隻不過，先天五重畢竟是先天五重，和先天二重相比，修為的增加，簡直難以想象，完全不在一個檔次上麵。就拿於初和陳老三來說，這種修為的增加，導致於初拿各種手段來攻擊陳老三，即使使用秘寶，打在陳老三身上，陳老三依舊若無其事，隻有在使用千影棍秘寶，連續擊打在陳老三身上的同一部位，才能真正將陳老三擊傷。要知道，在沒有修煉專門的防禦性玄術或者防禦性奇功異法的情況下，一個修仙者所能發揮出來的攻擊能力和防禦能力完全不在一個檔次上。於初發揮攻擊能力，在秘寶千影棍或者奔雷閃電拳的威力加成之下，那種攻擊能力的提升還要遠在他的修為之上。可以說，不管是秘術，還是秘寶，所能發揮出來的，都是使用者本身修為幾倍甚至十幾倍的威力。而防禦就不一樣，在沒有修煉專門的防禦性玄術，或者防禦性奇功異法的情況下，被動的防禦，僅僅依靠修為的話，所能發揮出來的防禦作用，甚至連修仙者本身修為的所能發揮出來的威力都達不到。兩者一消一漲的情況下，於初依舊要連續幾次擊打在陳老三身上的同一地方，才能將陳老三擊傷，由此也可以看出，兩人之間的實力差距，究竟是多麼的巨大。這麼巨大的實力差距，全部都是因為修為的原因。因此先天五重的時候使用閃電叉，和先天二重的時候使用閃電叉，簡直完全不在一個檔次上麵。兩者所能發揮出來的威力，根本不能相提並論。此外，一旦到了先天五重，在使用閃電叉這種法器的時候，操控能力當然也會變得更加強大。因此使用閃電叉的時候，和先天二重相比，在刻意操控的情況下，使用次數當然也會相應增加。這種相應增加，並不是和先天二重的時候相比，會有一定的增加。而是相對於先天二重，在先天二重的基礎上，將修為提高到先天五重之後，按照特定的比例，將使用次數提高之後，隨後才有的一定增加。這種增加，直接導致先天五重使用閃電叉的次數遠多於先天二重，並不是一個直接的正比比例。但就算這樣，先天五重受到先天境界的修為限製，受到體內元氣的限製，受到身體裏麵隻是真氣而不是真元力的限製，在使用閃電叉的時候，依舊有一定的次數限製，這種次數限製和煉氣士境界完全沒有辦法相提並論。可以說，一個煉氣士，想要使用閃電叉，在他體內的真元力耗盡之前，幾乎可以無限使用。而一個先天五重，使用不了幾次，就必須要停下來恢複。如果不停下來恢複，那時候受到損傷的，絕對不止是這個先天五重體內的真氣，更不止是先天五重體內真氣耗竭這麼簡單。而是在這種程度上，這個先天五重本身的元氣都要大受損傷。要知道，煉氣士之所以能夠自如的操控閃電叉這種法器，根本原因根本不是煉氣士修煉的是真元力，先天境界修煉的是先天真氣。真元力可以操控閃電叉，先天真氣不容易操控閃電叉。事實根本沒有想象中那麼簡單。當然，煉氣士操控閃電叉，的確是依靠其本人體內的真元力不假，但要知道，煉氣士體內之所以能夠產生真元力，乃是因為煉氣士通過自己本身的輕靈之體，從空氣中，或者從外界吸收天地靈氣，通過天地靈氣，進一步轉化成身體內的元氣，有了元氣，才會衍生出真元力。這種道理就和運動員鍛煉肌肉，把肌肉鍛煉出來之後，才能擁有更大的力量一樣。元氣就相當於人的肌肉，而真元力就相當於力量。當然元氣和真元力這種層次，絕對不至於像肌肉和力量這麼簡單，作為修煉出來的無形無質的存在，它們要比肌肉和力量虛幻的多，也複雜的多，但道理就是這個樣子的。有了元氣，才能夠支撐煉氣士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一樣，先天境界的修仙者，無法通過自己的修煉，直接吸收外界的天地靈氣，將天地靈氣轉化成自身元氣，並將元氣存在身體之內。但盡管先天境界做不到將天地靈氣轉化成自身元氣，卻不代表先天境界的身體裏麵，沒有元氣，實際上，先天境界的修煉，修煉出來的依舊是元氣，隻有有了元氣，才能夠操控體內的真氣。甚至不止是先天境界，後天境界和武者境界甚至普通人境界，依然有元氣。在受傷了之後，通常會說元氣大傷。而元氣，又叫做生命元氣，一個人體內生命元氣的多少，直接說明他本人生命力的強弱，一個人身體內生命元氣越旺盛，則證明這個人的生命力越強，而一個人的元氣越虛弱，則證明這個人的生命力越低，因此元氣直接和人的生命有關。因此元氣不光是煉氣士境界的修仙者通過吸收天地靈氣，才可以轉化成身體元氣。而是人一生下來，就有元氣，通過後天的鍛煉，同樣可以增加身體元氣，以至於武者練武，後天境界修煉後天真氣，先天境界修煉先天真氣，都能夠導致其體內產生元氣。隻不過和煉氣士不同的是，煉氣士是通過吸收外界的天地靈氣，直接將天地靈氣煉化，轉化成自己所需要的元氣。普通人也好，武者也好，後天境界也好，甚至先天境界也好，和煉氣士層次的修仙者卻不一樣。不管是普通人，武者，後天境界還是先天境界，都沒有辦法直接將吸收到體內的天地靈氣煉化，轉化成自身元氣保留在自己的身體裏麵。他們隻能通過鍛煉，修煉，一步一步的鍛煉自己的身體，又或者說血肉之軀，讓自己的身體一步步強大，最終這種強大的身體，導致氣血強大，氣血強大，自然就會衍生出來元氣。可以這麼說，不管是普通人，武者還是後天境界，先天境界，和煉氣士相比，都是間接的通過修煉鍛煉產生元氣，而煉氣士則是直接通過煉化天地靈氣，讓自己的身體內部產生元氣。這也是先天境界和先天境界之前的境界，與煉氣士境界的根本區別。隻有到了煉氣士境界，才可以真正成為修仙者，也隻有到了煉氣士境界，修煉才算是真正的開始。這也是為什麼煉氣士為什麼要稱作煉氣士，稱謂裏麵有一個氣字，是因為他們煉的就是氣，這個氣，就是生命元氣。修仙者修仙，是為了長生，如果不修煉生命元氣，怎麼可能長生。隻有修煉了生命元氣，才有可能達到長生的效果。