地府
曾經的鬼蜮早已名不副實
在這裏，依舊是陰森重重，淒淒寒寒，但沿途不見牛頭馬麵，黑白無常，就連往日熙熙攘攘的陽關道，奈何橋也不見半隻鬼魂。那些本該死後重新回到地府轉世投胎的孤魂野鬼自打地府被魔界霸占之後就一直遊蕩在外，無法歸來，這既導致了地府的空虛，更禍害了人間無數，使得人間大肆出現了茅山、嶗山這類極受歡迎，捉鬼降魔的派別。
廣闊的地界，自打魔教霸占以來便無人管理，空空蕩蕩，一片破敗
沒有光明，沒有生氣，更無生命的存在，這裏比魔界更加可怕，更加荒蕪，雖非鬼蜮，但比鬼蜮更加嚇人。
在外人看來，魔教雖然擁有這片土地的控製權，但似乎並不感興趣。他們占了天庭，占了靈山，可就從未在地府建立過任何勢力可是他們所不知道的是，魔教對地府的重視是絕無僅有的。因為，這裏便是佛教俘虜的關押之地。
當初無天靈山一行，逼得如來涅槃轉世，在大雷音寺中的一幹佛門中流砥柱也被收拾掉了，而他們如今就是被困在地府的酆都城內。
這幫佛門之徒被無天摘去頂上三花，奪走胸中五氣之後法力全無，無天把他們關在酆都，將自家的三千溺水注入護城河，死死的封住了酆都，而酆都的進出口就隻剩下輪回隧道。輪回隧道有正反旋風運轉，十分凶險，非**力者不可強衝，否則運氣好的轉世投胎，運氣差的粉身碎骨，魂銷天地。即使有外人闖入也帶不走這幫佛門之人，因為他們法力全無，無法經受輪回隧道之苦，故而地府才是真正的被魔教營造成龍潭虎穴之地。
如今，三十三年期限將至，地府的佛教人也坐不住了。
象征願、行、智、悲的地藏王，普賢，文殊，觀世音四大菩薩，佛教潑法、勝至、大力、永住四大金剛，釋迦牟尼如來的十大弟子和諸多珈藍、八部天龍等數百佛門子弟聚在一塊，正自商談著局勢的發展。
要說他們被困在酆都城內並沒受到多大的苦，隻是數十年來如一日的待在同一屋簷下。魔教的看守教徒也十分寬鬆，隻要不鬼鬼祟祟，他們一般也不搭理，可以說相比於外麵的風風雨雨，這裏的生活除了環境惡劣之外倒是一片祥和。而待在外麵，大劫之中，指不定哪一天就要應劫而去。
禍兮？福兮
“各位，再過不久三十三年將至，到時我等該如何自處？”開口的是觀音，如今酆都城內的佛門子弟隱隱以她為尊，不過觀音的話一開，旁邊的幾位暗自皺眉，沉默。這觀音說話半遮半掩，平時總用天機不可泄露，自己機緣需自己領悟來糊弄別人，實則這是她明哲保身之法。她的話，唯有跟她並列的其他三位菩薩，以及幾位金剛、尊者才能聽懂。
自處？何為自處？
似是在問大戰將至，深陷地府的他們如何為教派貢獻力量，實指如來未歸，燃燈在位，他們這幫流落在外的佛子佛孫們該怎麼站隊？
這話說得既不太白，又十分婉轉，意思就靠大家理解。聽明白了就好，聽不明白的還真以為大慈大悲的菩薩又在悲天憫人了。
“阿彌陀佛，內有魔教靈兵看守，外有三千溺水包裹，菩薩，我等有心無力啊”如來的弟子目犍連尊者歎息連連，似乎真的束手無策，他的話也引來了眾多附和，外圍更有許許多多的弟子陪著無奈的歎息。的確，他們法力全無，別說幫忙，不幫倒忙就是好事了。
“各位，難道我們就這樣放棄了嗎？”觀音再問，言辭有些激烈，與平時的表現截然相反，顯得極為不甘。她對著周圍的同伴講道：“隻要出了地府，我們隻要出了地府……”隻要出了地府，到時即使沒了三花五氣，但有靈氣的補充他們的法力修為還是可以恢複大半的。
“出地府？菩薩，三千溺水連準聖之流也不敢沾染，輪回隧道更是天塹，我們，可能嗎？”阿那律尊者口氣不善。如今佛門做主的是燃燈，他的老師如來流落在外，他並沒有興趣去相助燃燈成事，即使這事跟佛門福祉息息相關。
“阿那律尊者說的極是，文殊謹記在心。”文殊這位大智菩薩這時冒了出來，將話引導到另一邊去了。而他這一帶動，有不少人紛紛附和：“是極是極阿那律尊者有理”
阿那律尊者滿臉青紅，有口難開，隻能是心中憋住一口氣，忍氣吞聲。沒想到他這一出頭就被文殊逮住了把柄，將事情推給了他，日後若是燃燈度過難關之後搞清算，今日之事便讓他成了眼中釘。而其他人諸如觀音、文殊等可以他的話作為借口推脫一起責任。