如來笑道：“我即是佛，何來皈依？”
接引大笑，手中現出九品金蓮，抹去其中印記，往如來頭上拋去。
九品金蓮瞬間來到如來頭頂之上，如來顯出五丈金身，頭頂佛光陣陣，祥雲朵朵，如來雙手合十歎道：“善哉！善哉！
我今為佛，當立法界；西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等諸佛國土。
彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。
其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。
我於彼土出現於世，為化眾生故。
我於此界閻浮提中現轉法輪。
非但我身獨於此中現轉法輪，一切諸佛亦於此中而轉法輪。
以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。
欲淨其土，先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。
此界即名為婆娑，立過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛，如今過去、未來、現在三佛齊聚，善哉、善哉，南無阿彌陀佛。”
此話一落，卻見靈山之上佛光普照，這聲音卻是傳遍了三界。而準提和阿彌陀佛卻是麵色有些白，卻是小乘佛教出，大乘佛教氣運被吸走，這兩位大乘佛教教主卻是心中仍有一陣不適。
中央婆娑世界一出，眾生便明了了西方二聖果斷退位，皆為他們的豁達和決斷感到欽佩不已。自此，大乘佛教隱世於接引道人的道場，西方極樂世界裏，從此不再輕易的出現在三界中。此舉，佛教所有的氣運無疑是全部集中到了如來所立的小乘佛教之上。
然而，這一切並沒有結束！
靈山之中，藥師菩薩見中央婆娑淨土一立，心中有了再興一界的想法，準提接引兩位聖人突然有感於此，於是準提說到：“藥師菩薩，你今有緣，可轉世進入十恒河沙國土以外的東方，為我佛教建立佛界，成為佛主。”
藥師菩薩大喜，忙道：“我佛慈悲！南無阿彌托佛！”
接引為藥師菩薩親授印記，撫頂道：“善哉！善哉！入得東方，立下大願，南無琉璃光王佛！”
藥師菩薩忙許下大願道：
“願我來世，得菩提時。若諸有情。眾病B切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。‘貧窮多厄。我之名號。一經其耳。眾病悉除身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所B惱。極生厭離。願舍女身，聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。
願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔脫綱。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。綿當引攝。罩於正見。漸令修習。諸菩薩行。連證無上正等菩提。
願我來世。得菩提時。若諸有情；王法所加。縛錄鞭撻。係閉牢獄。工當刑戮及餘無量災難淩辱。悲愁前B。身心受苦。若聞聲名。以我福德威神力故皆得解脫一切憂苦。
善哉！善哉！南無阿彌托佛！南無琉璃光王佛！”
說完合掌微笑，身軀涅磐，化為一顆鬥大舍利，離了極樂世界向東方飛去。
至此，佛教橫三佛豎三佛聚齊。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩；中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
其他佛徒見此也是深有所感，紛紛化身。
準提的六大弟子毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍婆道人、拘樓孫道人、拘那含道人，迦葉道人化身為“毗婆屍佛”、“屍棄佛”、“毗舍婆佛”、“拘樓孫佛”、“拘那含佛”和“迦葉佛”，這六大佛與燃燈古佛成為佛教“豎三世佛”中“上古七佛”。
投奔佛教的妖族太子陸壓道人受此所激，頭現慶雲，慶雲之中一輪明日，之中有三爪金烏之相，陸壓手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置於臍下，為法界印。接著慶雲化為佛光，明日化為一五丈金身佛陀。
陸壓在接引的幫助下突破修為，步入準聖境界，成為了佛教五方佛之，中央大日如來佛（毗盧遮那佛）。其中五方佛有東方不動如來佛、西方阿彌陀佛、南方寶生如來佛、北方不空成就佛。
準提從東土截教度回地烏雲仙化為了報身佛——（盧舍那佛），指經過修習得到佛果，享有佛國之身，與陸壓法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理凝聚所成的佛身，應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身，號稱佛教三身佛。
另有佛教四大金剛、十八羅漢、十八伽藍、二十諸天，天龍八部一一出世。
如此，在所有三界的極度震撼當中，佛教頃刻間掀起了翻天覆地的變化，橫三世佛、豎三世佛、三身佛、五方佛的歸位使佛教實力一時無兩，三界眾生知曉，佛教大興勢頭不可阻擋，無比強勁。