唐堯又常常深入窮鄉僻壤，到山野之間去尋查細訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才，唯恐埋沒人才，野有遺賢，史載堯之功臣九人，或說十一人，可謂人才濟濟。在這麼多的人才輔佐之下，人族在堯的治理之下興旺了起來。
唐堯當政初期,天文曆法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒、星辰的位次，製定曆法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。
另外命令羲仲，住在鬱夷，那個地方叫暘穀，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長，朱雀七宿中的星宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲春之時。這時候，民眾分散勞作，鳥獸生育交尾。
又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農活兒，謹慎地幹好。夏至日，白晝最長，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時出現在正南方，據此來確定仲夏之時。這時候，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏。
又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧穀，恭敬地送太陽落下，有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲秋之時。這時候，民眾移居平地，鳥獸再生新毛。
又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲冬之時。這時候，民眾進屋取暖，鳥獸長滿細毛。
而羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天。這是有記載的我國最早的曆法,奠定了我國農曆的基礎;
一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來了。
堯當政後生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,在簡陋的宮門前設了一張"欲諫之鼓",誰要是對他或國家提什麼意見或建議,隨時可以擊打這麵鼓,堯聽到鼓聲,立刻接見,認真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷,他還讓人在交通要道設立"誹謗之木",即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民眾有意見,可以向看守人陳述,如來人願去朝廷,看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見,堯對百姓的疾苦就非常了解。
帝堯之妻乃為鹿仙女。鹿仙女生得肌膚若冰雪，體態嬌豔，儼然綽約處子。她心地善良，好濟困扶危，為民除害。
仙洞溝附近黑龍潭中，潛伏一條黑龍，經常興風作浪，驚擾行人，還溯河而上到鹿溝一帶傷害鹿群。鹿仙女顧念百姓的安全和鹿群的生存，決心製服黑龍。
一天她來到黑龍潭邊，向黑龍挑戰，黑龍從潭中奮身騰躍而起，張牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龍一指，黑龍一下子癱軟地陷在河灘上，向鹿仙女求饒，表示願終身為仙女效勞。鹿仙女饒它不死，將它關押在黑龍洞裏，變為自己駕乘的坐騎。從此，黑龍對仙洞溝一帶生靈的危害始得解除。
一天，帝堯到仙洞牧馬坡巡視，同牧民談論畜牧之道。牧民們順便也講述了鹿仙女為民除害的故事。正說之間，忽見一位仙女淩空飄然向仙洞而去，眾牧民驚喜地指給帝堯說，那就是被稱姑射神女的鹿仙女。帝堯回堯都以後，鹿仙女的形象一直浮現於他的腦海裏，縈繞在他的心頭。夜裏夢見鹿仙女飄飄然從天而降，凝目含笑，向他走來，與他並肩攜手，互訴衷情，駕雲淩空同遊。
帝堯微服到姑射山訪察，走到仙洞，遠遠看見林邊草坪上有一個青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽兒騰空，忽兒遁地，穿石如人虛，履空如平地，身邊有一隻小鹿陪伴著她。帝堯心想，她一定是鹿仙女了，於是健步上前，向她打躬施禮。
不意她竟未答話，抽身躲到一棵鬆樹後邊，麵含嬌羞地裝作用木梳梳頭。待堯將走近時，她將木梳往這株樹上一紮，又轉到另一株樹後邊嘻笑著。帝堯也嘻笑著追趕，不覺來到一個僻靜處，猛然從山穀竄出一條巨蟒，口吐紅信，目光瞵瞵，昂向堯撲來，帝堯後退不及，被地上的草叢絆倒。
在這危急時刻，鹿仙女見狀，折身一個箭步跳到帝堯身前護擋住他，傾手一指，隻見那巨蟒渾身顫抖，癱瘓在地，按照指令，回身向山穀退去。這蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝堯。帝堯驚恐之餘，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相隨回仙洞途中，互相傾訴衷情，情投意合。
當晚帝堯留住仙洞。第二天鹿仙女領著帝堯遊山觀景，鹿仙女指著閃閃光的大鏡石說：“我常常對著它照麵整容”。走到澗溝下的石台邊，鹿仙女說她“常坐在這台上梳理頭髻，大家傳為我的梳妝台。”她向對麵岸上的層層石階一指，說她經常從那裏拾階而上，人稱仙梯。她說她經常騎黑龍去後溝的龍須瀑沐浴戲水o“我喜歡這神奇的大自然，喜歡自由自在地生活，但從見到你以後，我打內心裏敬佩你匡扶天下的大誌，甘願扶助你光大帝業”。帝堯聽後，十分欣慰，表示願作比翼鳥和鳴齊飛。