“姓朱，精通筆法？莫非……莫非是三因觀傳人？”何足道喃喃道。說著又向方誌興解釋道：“三因觀是昆侖派旁支，擅長判官筆，曾經興盛一時，後來才沒落消亡。我記得本派留存的三因觀殘籍中好像記載有一位朱姓傑出弟子入了中原，後來也一直沒有回來，難道這位朱相爺是他的後人？”單從劍法、筆法來看，朱子柳卻是像是和三因觀有些淵源。隻是三因觀早已消亡，武功、宗譜也散佚不存，卻是難以證實了，何足道所知，也是寥寥無幾。
方誌興本來也隻是隨口一提，內心其實也並不覺得西南之地的朱子柳會和西域昆侖派有何攙連，但聽到何足道所言，卻是心中一動，想道：“原書中襄陽城破後，朱師兄的後人便在昆侖山中建立了朱武連環莊，莫非他祖上真是來自西域，所以才會回到昆侖？要是這樣的話，也就解釋得通了。”不過這也隻是他猜測而已，朱子柳祖上之事方誌興並不知曉，也隻得將此埋在心裏，留待以後再問。而且事情久遠，就是朱子柳真的因此和昆侖派攀上點淵源，雙方的情誼也早就淡了。
兩人又談了一會兒，方誌興見何足道對西域之地見識頗豐，又向他詢問了一些西域著名景點，還有靈鷲宮、明教等門派的事情。何足道對此自然一一道來，不過對於一百多年前威震西域的靈鷲宮，他也隻是有所耳聞而已，對於明教，那更是幾乎完全不知了，是以方誌興也沒有得到更多消息。方誌興結合自己在中原得到的消息，心中猜測此時宋朝未滅，明教主力也未來到西域，若是想要見識此時的明教，也隻能自己尋找了。而且此時西域正處於白駝山莊消亡後的混亂之時，雖然名義以昆侖派和西域少林為首，兩派卻也都不算強，難以掌控各地，探知各個勢力，或許明教已經來了，而昆侖派未曾得知也是難說。
好在方誌興對此也並不太過在意，也並沒有追問。他向何足道大體談了一下中原武林的局勢，勉勵一番，這才下峰而去。
過了幾日，方誌興、李莫愁與何足道一起出了昆侖，分赴各地。何足道受方誌興指點後，要去中原磨礪一番，並參加君山會武。並且路上還要為青靈子送信，告知華山論劍之事，是以並不耽擱。而方誌興雖然在西域並無它事，但好不容易來到一趟，自然要和李莫愁好好遊覽一番，然後再回去不遲。
西域地廣人稀，風景也極是壯麗，比之中原另有一番趣味。方誌興和李莫愁直遊了一個多月，踏遍天池、火焰山等地，這才離了此地，經過西夏故地，一路向東，到五台山邀請曇華大師。方誌興打算在第三次華山論劍時邀請少林寺參加，自然不能避開這位與少林寺方丈天鳴禪師齊名的五台山佛光寺方丈了，此去五台山，也好為少林之行打個預熱。