這是兩派的優勢所在，其它門派是學不來的。比如像華山派這樣的，隻要二十年不出江湖，江湖上就會將其遺忘，說不定會認為已經滅派，更別說前來拜師了。嶽不群和寧中則前些年一直在江湖上行俠仗義，可不就是為了維持華山威名，免得被人忽視！不過即使如此，主動拜入華山之人也寥寥無幾，不然如今的華山派，也不會隻有幾個內門弟子，總的人數也不足百人了。
這裏有些人不禁要問：收不到徒弟，為何不收些孤兒呢？這就要說到資質和門派忠心度了。孤兒通常因為營養不良等原因，資質並不算好，難以找到良才美玉，像令狐衝那樣資質高絕的，實在極為難得。而要說忠心度，孤兒因為無牽無掛，又因為自身原因，通常對門派歸屬感不強，也最容易叛變。就拿如今華山派來說，令狐衝和陸大有出身孤兒，其中陸大有是令狐衝所救，要說他是忠於門派還是更忠於令狐衝，實在顯而易見。至於令狐衝，則更難說了，嶽不群待他如何？不僅撫育他長大成人，還把他當做下任掌門培養，甚至要把女兒許配給他……如此令狐衝都差點叛門而出，更別說他人了。
而且這兩人還算性情純良，若是有秉性不良之人，被人引誘之下，隨意泄露功訣，那華山派又如何傳承？因此各大門派招收弟子時，一般都是就近選取清白人家子弟。這些人常年受到門派恩惠，甚至幾代人都與門派有聯係，忠心能夠保證，而且他們即使受到引誘，也要顧忌親朋等因素，很少叛變，像英白羅那樣不顧家人的，實在少之又少。反倒是一些小派，由於無法廣開山門招收弟子，通常選取一些資質較好的孤兒教導，因此叛門、叛師之事才屢見不鮮。華山派若非遭逢大變後，近十年沒有人上山拜師，令狐衝就是資質再好，嶽不群也不見得收下他，更別當做自己的大弟子培養。這點實在是各大門派總結的生存之道，雖然沒有明說，卻大都遵循而行。就好比世家之人，挑選貼身奴仆大多是家生子，就是為了保證忠心。
“孩兒倒是有個想法，也不知是否可行，如果順利的話，說不得真能讓華山與少林、武當鼎足而立。”嶽方興自從得知武當派的立場後，近來也在思索此事，也算略有所得。
嶽不群對此極感興趣，向他詳細詢問。
嶽方興道：“少林、武當影響如此之大，不得不說得益於兩派在武林中佛、道兩門的領導地位。我華山雖然也算是道門正宗，但如今早已成為純粹的武林門派，萬難與武當相爭。因此孩兒思索一番，想到父親‘君子劍’的名號，覺得我華山不如拉攏儒門。儒門在世俗之中，勢力何等之大，在江湖中卻聲名不顯，如果我華山能夠在武林中領袖儒門，必然能獨樹一幟、聲名大昌，長此以往，定然能夠大興，就是比擬少林、武當的地位，也不是沒有可能！”
嶽不群沉吟不語，良久，問道：“我華山向來屬於道門，武功又都是道門功法，如何拉攏儒門？”
嶽方興道：“我華山派承自全真教，奉行‘三教合一’，如今更注重道儒結合，誰也說不出什麼。至於功法，爹爹養吾劍早已大成，大可結合其運功路線，創出一套配套的養身練氣之法，隻要將此散布出去，必然可擴大華山派的影響力。隻要能得到那些讀書人認同，又何愁收不到資質上佳的弟子。”
嶽不群內心也覺得此法不失為一條路徑，畢竟華山派若是想成為正道第三大派，僅靠武功可是不行的，而要是和武當派爭奪道門的影響力，可是難如登天，連他自己都沒有信心。不過這事實在太過重大，關係到華山派的發展方向，因此他也要慎之又慎，細細思慮。
“興兒，月底武當大典，你就帶領戴子、平之，代表我華山前去。”眼看夜色已深，嶽不群略過此事不提，轉而向嶽方興吩咐道。如今嵩山派被滅，華山派有可能是魔教的下一個目標，他還要思考如何應對魔教，實在沒時間前去武當，因此如此安排。
嶽方興點了應了下來，次日，帶領施戴子、林平之往武當而去，嶽不群則率領一眾華山弟子回返華山。