小組討論的時候，我提出三點意見來和曹文軒同誌商榷：
1. 目前我國農民占人口的百分之八十，農村的兒童占百分之八十以上，那種城市的高樓文化，還不占主導地位，人與人的關係，不會很快地進入漠不關心的時代。
2. 我們是社會主義國家，在建設物質文明的同時，也建設精神文明。“四有、三講”將成為新的社會風範。我們的社會主義製度，我們的革命目的，將保證我們建立起最融洽的人際關係（盡管目前這種關係遭到破壞）。
3. 我們這樣一個強大的民族，有著悠久的傳統，它總是吸收外民族的文化融為己有，很少被外來的文化吞蝕，西方文化要動搖我們民族的根基不是那麼容易的。
曹文軒同誌的發言很新穎，有啟示意義，但用它來關照目前我國兒童文學，還言之過早。
這裏，就出現第三個問題：如何理解和塑造當代兒童。從宏觀上看，目前我國兒童處境可分為兩大類，即大中城市類和農村鄉鎮類。這兩大類中，又可分為幾個不同的層次，城市的：幹高知家庭，即富有型的，約占百分之二；中等家庭，即溫飽有餘型，約占百分之三十三；普通市民層，即飯可以吃飽，其他並不富裕，約占百分之六十；困難戶，即生活拮據的，約占百分之五。在農村中，由於地域不同，收入各異，也可分三大類，即沿海沿江地區、中原地區、邊遠地區。而這不同地區中，也貧富有異，但總起來說，收入都不很高，除少數地區外，尚未達到小康水平。這就是中國人的生活現狀，也即是三億多兒童的生活現狀。再經過五十至七十年的艱苦奮鬥，才可以步入世界先進行列。
當我們看到以上這些基本事實之後，還無法回避生活中這些現象：
1. 我們國家還很窮，工業、農業、交通輸運，各方麵都比較落後。
2. 我們的工作效率很低，普遍存在人浮於事和官僚主義風氣。
3. 上上下下不正之風，似已成為痼疾。
4. 獨生子女多起來了，嬌生慣養成了普遍現象。
5. 競爭已經展開。
6. 農村的孩子參加家務勞動，不少孩子失學；農民的孩子上大學的機會太少。
所進行的養成教育，與生活現象有距離，甚至有矛盾；兒童在學校的表現，同在家庭中的表現有距離和矛盾，這使兒童文學作家處在一種尷尬的地位上。
在課堂上，老師教育說：“同學們，要有理想，有道德……”
回到家中，孩子看到了：父親提著酒和點心去送禮……
孩子在其中作判斷和選擇。
教科書上說：“我們的社會主義製度是最先進的……”
學生聽到電台上廣播：“不少幹部，以權謀私……”
孩子在其中作判斷和選擇。
再看成年人文學對孩子的影響：
蘇叔陽的《故土》在電台上連播：孩子邊吃飯，邊聽到那個當醫生的男人要在不正派的妻子的屁股上開一刀。
小組討論的時候，我提出三點意見來和曹文軒同誌商榷：
1. 目前我國農民占人口的百分之八十，農村的兒童占百分之八十以上，那種城市的高樓文化，還不占主導地位，人與人的關係，不會很快地進入漠不關心的時代。
2. 我們是社會主義國家，在建設物質文明的同時，也建設精神文明。“四有、三講”將成為新的社會風範。我們的社會主義製度，我們的革命目的，將保證我們建立起最融洽的人際關係（盡管目前這種關係遭到破壞）。
3. 我們這樣一個強大的民族，有著悠久的傳統，它總是吸收外民族的文化融為己有，很少被外來的文化吞蝕，西方文化要動搖我們民族的根基不是那麼容易的。
曹文軒同誌的發言很新穎，有啟示意義，但用它來關照目前我國兒童文學，還言之過早。
這裏，就出現第三個問題：如何理解和塑造當代兒童。從宏觀上看，目前我國兒童處境可分為兩大類，即大中城市類和農村鄉鎮類。這兩大類中，又可分為幾個不同的層次，城市的：幹高知家庭，即富有型的，約占百分之二；中等家庭，即溫飽有餘型，約占百分之三十三；普通市民層，即飯可以吃飽，其他並不富裕，約占百分之六十；困難戶，即生活拮據的，約占百分之五。在農村中，由於地域不同，收入各異，也可分三大類，即沿海沿江地區、中原地區、邊遠地區。而這不同地區中，也貧富有異，但總起來說，收入都不很高，除少數地區外，尚未達到小康水平。這就是中國人的生活現狀，也即是三億多兒童的生活現狀。再經過五十至七十年的艱苦奮鬥，才可以步入世界先進行列。
當我們看到以上這些基本事實之後，還無法回避生活中這些現象：