賀秘監知章廟，祀吾鄉月湖曰“湖亭廟”，分祀於江東曰“賀成廟”，又祀於月湖東側者曰“遊仙廟”。餘又見東錢湖隱學山下有“湖亭廟”，亦祀賀公。
謝山題“月湖廟”中長聯，膾炙人口。詞雲：“兩命那足榮，為卜含元殿上，六馭匆匆，彼高尚心情，不若投簪竟去；重湖伊可樂，至今偃月堤前，雙魚湛湛，縱淒涼江海，猶能騎馬間來。”餘嚐為友人集唐詔，題雲：“器識夷淡，襟懷和雅；衣冠耆舊，詞學宗師。”出二語肅宗詔，對則玄宗詔也。又嚐於“賀成廟”
大書十字雲：“風流四明客，清鑒千載人。”出用李供奉詩，對用張長史帖中語也。
鄞西南它山堰旁，祀唐王侯元，即作堰者。今千載矣，香火甚盛。蓋築堰以界江河，使斥鹵之地變為膏腴。明德為甚遠也。道光二十一年，朱雲岩丈孝銓，既修廟成，餘建議謂，曆來修堰築堤塘諸公，皆當從祀廟中。其後裏中援據餘說，為位廟之左廡。餘集坡老《荔子帖》題一聯雲：“下無濕，高無幹，經石驅流慰我侯兮千秋萬歲；堂之中，廟之左，朝猿暮鶴報其人於白水丹山。”去堰稍進六七裏，曰桓村，亦曰環村者，有裏“它山廟”，亦祀王侯。餘為之題數聯。一雲：“遠矣水源，呼父老，問來由，如此溪岩那不到；偉哉霖雨，仰古人，重興歎，果然廟祀已無窮。”略“呼父老，問來由，扁舟直到溪岩畔”，唐僧元亮《它山堰歌》中句也。“仰望古人重興歎，無窮廟祀報元功。”樓攻鬼《它山堰詩》中句也。又為童薇研侍郎華撰雲：“使吾民，粒千載，平翦波瀾。試看利永算長，年年豐稔；為長官，興一祠，聿新廟貌。從此稚謳農鼓，歲歲春秋。”又為張戶部小峰鼎輔撰雲：“俯仰丹青，看此間，抱水圍山，風景不殊強堰；經營慘淡，想當日，窮源竟委，溯遊定到環村。”二聯皆運用元亮攻鬼及舒信道詩中句也。
又撰一長聯雲：“它山遺廟古哉。遠而分祀者：曰慈溪、曰鎮海、曰紹興、曰台州，況環村據強堰上遊，敢忘明德？唐室尊崇尚矣。後乃追封之：若乾道、若寶慶、若淳、若洪武，至昭代答長官嘉貺，大沛恩綸。”皆為王侯紀實也。
高錢錢氏，奉奉國軍節度使康憲公億，為遷鄞始祖。康憲為吳越王傲之弟。
在吾鄉極有惠政。宋時有大人堂，祀康憲處也。近時錢氏新修宗祠，屬吾友王稽雲來求聯句。餘為題雲：“昔吳越保民而王，茲土同在，洎他年奉國開藩，慈愛猶留節度使；今高錢聚族而居，家廟聿新俎豆，看百世歌功舞德，馨香何止大人堂？”
明餘文敏公有丁，以南學士告歸。即東錢湖月波寺廢址，營“五柳莊”。辟地百畝，園林之勝，甲於兩浙。其中樓台亭榭，悉摘《歸去來辭》中字名之。詳見集中自記。其後神宗書“名山洞府”四字賜之。顧當時營創數年，方構舒嘯樓，而入閣之命下，刻期督成，大會親友，暢飲數日而別。竟卒於位，終不能遂歸去來之願也。其後卉木凋謝，亭榭荒蕪。康熙間，餘氏歸地於寺，重建梵宇，即今“月波寺”也。而於殿側奉文敏塑像。又久之，寺僧遷像僻處。文敏子孫式微，未有能正其事者。道光十八年十月望夕，文敏忽見夢於湖上忻君鼎銘，謂所居湫隘，盍遷我於西樓。忻君遷延未果。臨歿，以命其子自昌。因以二十七年成其事。
近時，文敏本支孫承梁者，乃出貲改祀於西樓之下，以家藏畫像重雕木相，自神龕以至門宇，煥然一新。吾友{艸專}濤，文敏族孫也，屬餘記其事。複以祠中楹帖見屬。餘為撰三聯語，其一雲：“本來相國，菟裘千年佛火；依舊先生，管領一角湖山。”以“菟裘”對“管領”頗奇。一雲：“相業溯前朝，別墅有名山洞府；佛天開福地，新祠在明月春波。”又一雲：“天上已宣麻，隻故鄉如此湖山未能拋得；門前曾種柳，看今日依然風景定是歸來。”
“義火祠”祀鄉厲由來久矣。慈溪“義火祠”中一聯雲：“咳！誰料窮性命做鬼無依，禁不住地下同聲一哭，苦雨酸風餒腹頻年銜怨恫（按恫平聲，然可押送韻）；呸！未必好兒孫各家都有，到不如此間異姓一堂，春霜秋露義田萬古薦馨香。”不愧才人吐屬，惜忘其作者名氏矣。
（貞群案：此聯出於八世族祖次牧征君元仲手筆。其自題“天益山房”聯雲：“天開無墨畫，雲嫋不爐煙。”又題“清道觀。桂花廳”聯雲：“窗虛五月六月寒，人在冰壺中酌酒；簾卷千山萬山碧，客從圖畫裏吟詩。”）
鄞之陳氏，本自慈溪來。近年即田舍村作大宗祠，餘為題中堂聯雲：“流派合甬水慈江，繼別繼宗，列祖衣冠同寢室；服食並先疇舊德，我疆我理，曾孫稼穡在田廬。”亦關合其村名為之也。