通過對《道藏》的研讀，我們也可以知道道教的認知中，宇宙的最初是混沌的，無邊無際，無內無外，無矛盾，無混雜，無生滅，無是非，無清濁高低，是“一炁”產生某種變化，從而導致宇宙產生物質，形成了世界。
這與現在的宇宙大爆炸形成理論不謀而合，一毛一樣。
有人可能會說你瞎說，道教不是認為是盤古開天的嗎？
盤古不就是道教中的神嗎？
其實，盤古開天的傳說最早是出現在古籍《三五曆記》當中的，這本書記載的多是民間傳聞，並不被道教所認可。
國外有個人叫做哥白尼，因為提出了日心說與神學相違背而被判火刑處死。
但是在道教當中混，你要是沒有電科學上的成就，你都不好意思出去混社會。
道教的終極目標就是長生不老、白日飛升。
華夏晉代天師葛洪為了能飛，研究了“飛車”這個課題，並在他的著作《抱樸子》當中留下了“或用棗木為飛車，以牛革結環，劍以引其機。”的記錄。
這段的意思翻譯一下就是說：
用棗木為主體，用牛皮繩捆綁，用劍來作為牽引，能讓物體飛起來！
經過研究之後，葛洪所敘述的其實就是現在社會的竹蜻蜓，其原理與直升機相同。
煉丹，是道人們的另外一個課題。
華夏大唐時期的孫思邈在其著作《諸家神品丹法》的第五卷當中，記錄了自己煉製
火藥的全部過程。
直到現在很多行業依然需要這樣煉製火藥。
占星與術數也是道人的必備技能。
在華夏古代很多道士都能通過術數推算出日月星辰的變化，能很準確呃預測出日食、月食，而這種推算需要極其高深的數學素養。
華夏古代數學能領先於世界於此有很大的關係。
而到了近代社會，華夏在術數方麵落後，於道教的沒落和被打壓也有很大的關聯性。
而在華夏古代，每個道士其實都是有副業的，大部分的道士的副業其實就是大夫，也就是郎中。
想華夏古代的張仲景、孫思邈、葛洪，可以說就是這些人奠定了華夏中醫理論基礎的醫學家，無一不是道門中人。
一九二八年，一個外國人因為發現了“恙蟲病”而獲得了諾獎，但是恙蟲病的發病原因和其預防治療，早在幾千年前就被道教天師葛洪記載了下來。
現在社會的狂犬病疫苗是由生病的狗腦子當中提取出來的，但道教古籍《肘後備急方》早就說明了：
殺所咬之犬，取腦敷之，後不複發。
在仔細研讀華夏曆史，你會發現，豆腐、指南針的發明也都與道教有關。
華夏古代的數學、化學、醫學著、自然學、天文學也全都起源於道教
所以有人說，與其叫道教為道教，不如叫它為科學院來的更為合適。
古代的華夏能如此的輝煌與道教有著不可磨滅的貢獻。
每當天下有變的時候，他們總是奔走在最前線。
每當天下太平的時候，他們又能靜下心來研究自己的課題。
所以很多人說道教是個奇葩的宗教，別的宗教在追捧神明，而道教卻在追隨科學。
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言歸正傳，自道人將那所有的藥材支撐符咒之後，也就意味著基本上已經將全部的前期準備工作做好了。
這天，道人掐算了時間之後，便讓範玉峰將老母親請到床上，平躺好。
然後道人將那兩個小符咒敷在了範玉峰老母親的眼上。
“老人家，一會兒可能有點疼，你要堅持一下、忍耐一下。”道人提前給老人家打預防針，別一會兒忍不住起來跑掉了，那前期做的這所有的努力就都瞎子點燈白費蠟了。
老人很是堅定說：“我都活這麼大歲數了，什麼苦沒有吃過，什麼罪沒有遭過，你來吧，我能撐得住。”
老人很是激昂的說道，但是道人還是不太放心，示意範玉峰扶住他母親的肩膀。
範玉峰會意，將手輕輕的搭在老人家的肩膀上，說道：
“娘，不用怕，兒陪著你，一會兒你就能看到我了。”
“嗯，有兒在身邊，娘什麼都不怕！”老人質樸的語言，惹得道人心頭一熱。
看時間已經差不多了，道人口中念咒，雙手快速的打出數不清的手印，突然，道人雙手掐成指劍，朝著老人家眼上的兩道紙符暴喝一聲道：
“燃！！！”
就在這時，敷在範玉峰母親眼睛上的兩道紙符同時“噗”的一聲雙雙燃燒了起來！chaptererror();