說起易經八卦，相信很多無神論者都會嗤之以鼻，輕蔑地說它是封建迷信，恨不得踏上一隻腳，再剁兩刀。其實，你大可不必憤恨，如糞坑裏的憤青一樣，看誰都不順眼，這也就沒必要了。每一種文化他能傳承幾千年都有他傳承的道理，不是你說他封建他就封建的。至少《易經》學說在傳承中也給整個中華民族文化的發展帶來了不可磨滅的貢獻。《易經》豐富了我們的語言文字，如厚德載物、九五之尊、潛龍勿用、龍馬精神、三陽開泰等等流傳民間的眾多成語，同時也指導著人們如何處理日常生活中出現的不解困惑。變易、不變、簡易的哲學思想，讓中華民族在幾千年的發展中永遠昂立在文化自信的前沿。
可以這麼說，沒有《易經》的出現，中華文化至少後退上千年。這部《易經》被奉為國學經典，可謂當之無愧，實至名歸！《周易》橫空出世後，經過幾十上百代人的研究豐富積累，終於成為耀眼人類的一個瑰寶。從女媧造人，大地有了生機。到三皇五帝，混沌原始，鑽木取火，打獵耕種，隨著社會不斷地進步，到春秋戰國，秦漢兩晉，《易經》一直在指導著人們前進的腳步。這個時候，易學大師輩出，成為世人跟隨仰敬的大佬，用當下的話說，就是網紅，就是大大的明星。
話說在王莽時期，成都沃野平原就出了兩位比較有名的大師：嚴君平、餘固。嚴君平很多都知道，在成都還有一條街以他的名命名，君平街。成都還有一處支磯石街，也與他相關。嚴君平本姓莊，因避諱西漢明帝劉莊，故而改姓嚴。在這裏我們不說嚴君平，他太出名了，大家可以查資料可以百度看看。我們說說第二個不出名的餘固。餘固出生年月不可考，百度也查不到。
兩漢時期，易學得到了發揚光大，尤其是在易學基礎上發展起來的道教雛形——五鬥米道在四川硬是大放異彩，張道陵在鶴鳴山傳道，他的孫子張角發起黃巾起義，直接導致了漢王朝的傾覆。從餘固出生的那個年代，也就是王莽政權即將瓦解，劉秀政權穩固的那個時期，因為易學的發展，也因為張道陵推波助瀾，四川易學大師輩出，就有了“易學在蜀，蜀學在易”的說法流傳開來。
其實，餘固就是嚴君平的弟子之一。傳說餘固出生的前一天夜裏子時，成都平原上空出現不可思議的景象，成都土著居民紛紛走出家門仰頭觀望。暗夜的天空中，兩支軍隊抵近廝殺，殺聲震動了整個成都平原。兩支軍隊的首領都是跨馬大刀，揮舞著向對方砍去。這樣的景象持續了近半個時辰，也才漸漸隱去。成都市民深感詫異，天亮後，紛紛湧入嚴君平卜筮的小屋詢問究竟，都想知道這是災禍還是什麼不詳？
成都上空半夜出現的景象，嚴君平也在密切關注。眼見門前湧來的市民越來越多，嚴君平在成都占卜隻是謀生，每天限額三例，過而不測。這天剛好三例已過，市民就湧進來，也隻得破例占卜。隻見君平大師掐指一算，緊皺的眉頭慢慢舒展開來，起身走到門外，仰觀星象，說道：“各位父老不必害怕，經過老夫細細掐算，這應是誰家公子誕生之兆！”
有市民問道：“誰家公子誕生，惹得神仙打架？想必哪家公子將來必是偉丈夫！”這話一出口，得到了圍觀的市民點頭稱善，紛紛議論開來。更有市民問道：“大師，能說說是誰家嗎？我們也好略備薄禮賀喜賀喜！”
此言一出，得到眾人的附和，有的說既然知道這是偉丈夫，跟隨他將來也撈一點好處使使。話雖然有點幾近功利，不過從別人嘴中說出來，也隻當是玩笑。跟著去賀喜賀喜也沾點喜慶，將來的事情也說不準。眾人這種心思，嚴君平當然明白，遂道：“各位若是感興趣的話，跟著這景象走，一定能找到的。”
有人問道：“這景象還會出現？”
嚴君平再次掐指，默然道：“若我占卜沒錯的話，當在西門附近，家中第三子，今夜子時誕生，落地時哭聲震天，半個成都都能聽見。”