邵延過去種種美好的，悲傷的等方麵往事如走馬燈一樣的浮現，喜、怒、悲、恐和思這人的五情，天魔一一挑動，讓人不知不覺陷入五情，如果在這個五個方麵有一絲破綻，天魔就潛入其中，毀人道行，使人逆行倒施，輕則一身修行化為流水，重則形神俱滅。
邵延這三個月近似苦行，察自然變化，體人間百態，加之前世已經死過一回，對生死已不再恐懼，心靈磨練得晶瑩剔透，分毫破綻也沒有給天魔機會，不論是親情，還是恐懼，邵延隻是守定一顆本心，身體任何變化，隻如旁觀，隨著天魔磨難，心靈越加堅定，丹田中金丹更是越來越純粹明亮，在自己的感覺中，整個人越來越通透，以前不曾留意的念頭，甚至是深藏於內心的念頭，現在如在陽光下一樣。
如果說前三劫是對身體的驗收和重鍛，天魔劫則是對心靈一次徹底的檢驗，心中有一絲愧疚來和負罪感，就可能讓自己萬劫不複，不是讓自己絕對善良，不管你是善是惡，隻要你認為問心無愧，就可以安然渡過，許多人不明白此道理，執人世道德標準來評價修士，當然，南轅北轍。邵延此時每一念頭都符合其本心，隻尋他自己的大道，天魔當然奈何不了他，天魔一過，所有心念化生，不在身內，亦不在身外，辟開紫府，紫府者，元神所居，各種念頭，千變萬化，或為仙，或為神，或為猿猴，或為美女，或為天魔，念之所想，皆有幻化，唯元神不動，居於紫府中心，其各種念頭所化所幻，皆圍繞元神而動，而嬉戲。此元神和化神修士所成元神不同，化神修士的元神，能自由控製，實整個心靈皆為元神，可出神漫遊天地，並與肉身相合。而邵延此時元神，為生命根本，正常思維由識神控製，根本不能調用元神，好似自己身體內存在另一個自己，而另一個自己比現在自己高明百倍以上，隻要識神不強行幹預，元神自會體悟大道，調理肉身，做到不修而修，邵延從此後，哪怕整天呼呼大睡，其修為道行依然不斷增長，地球上，道家修行隻有元神現才算入門，就是此理。
紫府開辟，與泥丸宮開辟不同，泥丸宮實在腦海之中，是大腦功能的具現。邵延心神沉入紫府，元神猛然回首，一股玄奧的大道體會傳入心中，以往種種所學皆融會貫通，頓時明白，以後修行之路：一是金丹溫養，以化元嬰，元神合嬰，成就陽神，調熟出殼，自可步金石無礙，入火不焦，入水不溺，散成氣，聚成形，純熟後自可脫體飛升。二是金丹溫養，七還九返，功成九轉，神還虛，合大道，自然逍遙於天地之外，乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮者。
這股大道體會，解決邵延以往種種困惑，如邵延揮手斬斷五陰血鏡之術，邵延當初莫名其妙做了，卻不解為何，現在清楚了，元嬰修士以下，修習法術，而不涉及神通，元嬰時已隱約知神通之門，化神開始明白神通，種種法術轉化為神通，舉手投足間，隨心而發，皆有大威力。世間法術，不過是早期修士悟得神通後，為方便低級修士，簡化神通，以固定程式形成法術，僅是一種方便法門。三陽和五陰的法術，實已近神通，故為元嬰中頂尖者。而邵延因修金丹大道，故金丹一成，就可以體悟大道，開發神通。
還有那種種疑惑，豁然開朗，不覺仰天大笑，站起身來，隨口作歌：
鴻蒙未判道為先，
化盡後天成先天；
今日方知生死一，
隻求大道不求仙。
大袖飄飄，踏波而行，空中一陣波動，飛天蜈蚣鍾少嚴從空中現身，化作一道光華，投入邵延體內。
三個結丹修士臉色一變，看得出，這隻飛天蜈蚣是四級靈蟲，相當於人類結丹期，知道邵延渡劫期間，為防萬一，留下的後手，自己枉為結丹期修士，身邊埋伏了一隻靈蟲，居然未察覺，不由暗自慶幸，幸虧沒有輕舉妄動，不然會吃大虧。看得出這位渡劫修士應該是結丹修士，雖然他的劫很奇怪，身上氣息也與眾不同，但從氣勢上看應是結丹修士。
當下見邵延踏上岸來，躬身施禮：“恭喜道友進階結丹期，在下滑介叔，不知道友高姓大名？”三個結丹修士不熟悉邵延也在情理之中，即使陰山宗發出懸賞，作為一名結丹修士，根本沒有興趣去關注一位築基修士，反而倒是他們身後一幫築基和煉氣修士大多數一眼便認出了邵延，不過，懸賞已取消，即便未取消，現在他們也不敢對一位結丹修士動手，結丹修士已是這個世界高手。
另二們結丹修士也各自通入姓名，一人名步勁風，一人名慶子休。邵延也回禮通名，三人口中說道久仰久仰，臉上都有一絲困惑，感覺此名比較熟悉，慶子休一下子回過味來：“邵延道友，前階段陰山宗有個懸賞，好像是道友吧，不過，好像懸賞取消了幾個月了。”