行為主義者則拋棄患者的潛意識、童年經驗之類，直接從外在行為來尋找原因。他們認為，人們之所以會恐懼某一場景，必定是曾經在那裏發生令人不愉快的事，從而形成條件反射。比如，W先生可能在廣場上出過車禍，或者在跨河大橋上目睹過跳河自殺的人，這些不愉快的經曆引發了他的恐懼情緒。
相比精神分析學家的理由，行為主義者的分析顯得更有說服力。一位社會心理學家認為，恐怖症患者害怕的對象，可能是早期生活中遭遇過的危險，如恐高、怕黑、怕毒蛇和蜘蛛等小動物。進化心理學家認為，恐懼也可能是人類在進化中留下來的經驗，如對黑暗的恐懼、對蛇的恐懼等。
在恐怖症中，除了廣場恐怖症，還有一個典型的分支——社交恐怖症。和害怕特定場景的廣場恐怖症不同，社交恐怖症患者害怕的對象就是人，尤其是需要接觸陌生人，可能被陌生人觀察的場合。
社交恐怖症的患者總是處在焦慮的狀態，害怕被別人當作焦點，也害怕自己在別人麵前出醜，從而引起羞辱或評論。尤其是人多、場麵宏大的地點，對他們來說簡直就是一種煎熬。嚴重的社交恐怖症患者無法打電話、參加聚會，甚至無法到商場購物。通常情況下，社交恐怖症的患者都有雙麵人格。
和那些因為性格內向、害羞、不善表達而造成的社交障礙不同，社交恐怖症的患者本能地對外界持負麵看法，除了身邊最親近的人之外，他們不願意與他人溝通，也不喜歡加入人群。與其讓自己顯得格格不入，他們寧願待在家裏，以保持內心的安全。
分析眾多的社交恐怖症患者，通常他們都有一個共同的原因——自卑。由於父母教養、成長經曆和童年期應激事件的影響，造成自己信心不足和對他人的不信任，導致他們成年後躲避人群，無法順利地結識陌生人。此外，小時候的社交問題不會隨著時間的流逝得到解決，而是會不斷積累，於是，當問題不斷地重複出現時，對人群的恐懼也會與日俱增。
針對恐怖症，無論是廣場恐怖症、社交恐怖症，還是對某一對象的恐懼，心理學家都設計了相應的治療方法。總體來說，精神分析師喜歡使用催眠方法，行為主義心理學家則偏愛情景治療法和係統脫敏法。
行為治療師會將恐怖症患者帶入一個假想的空間，然後模擬引起恐怖的現場。通過不斷地練習，患者會在假想中適應引起恐懼的刺激，從而消除恐怖症。不過，這種方法有時候會顯得比較粗暴，嚴重的患者會一時間無法接受，相比之下，係統脫敏法顯得溫和一些。
拿W先生來說，如果他始終無法靠近廣場，不如采用係統脫敏法慢慢克服。可以遵照“想象廣場的畫麵—靠近廣場50米—站在廣場的邊緣觀望—置身廣場內”的順序，讓W先生循序漸進地適應廣場的環境。如果不行，可以將4個步驟換成8個，或者更多。
行為主義者則拋棄患者的潛意識、童年經驗之類，直接從外在行為來尋找原因。他們認為，人們之所以會恐懼某一場景，必定是曾經在那裏發生令人不愉快的事，從而形成條件反射。比如，W先生可能在廣場上出過車禍，或者在跨河大橋上目睹過跳河自殺的人，這些不愉快的經曆引發了他的恐懼情緒。
相比精神分析學家的理由，行為主義者的分析顯得更有說服力。一位社會心理學家認為，恐怖症患者害怕的對象，可能是早期生活中遭遇過的危險，如恐高、怕黑、怕毒蛇和蜘蛛等小動物。進化心理學家認為，恐懼也可能是人類在進化中留下來的經驗，如對黑暗的恐懼、對蛇的恐懼等。
在恐怖症中，除了廣場恐怖症，還有一個典型的分支——社交恐怖症。和害怕特定場景的廣場恐怖症不同，社交恐怖症患者害怕的對象就是人，尤其是需要接觸陌生人，可能被陌生人觀察的場合。
社交恐怖症的患者總是處在焦慮的狀態，害怕被別人當作焦點，也害怕自己在別人麵前出醜，從而引起羞辱或評論。尤其是人多、場麵宏大的地點，對他們來說簡直就是一種煎熬。嚴重的社交恐怖症患者無法打電話、參加聚會，甚至無法到商場購物。通常情況下，社交恐怖症的患者都有雙麵人格。
和那些因為性格內向、害羞、不善表達而造成的社交障礙不同，社交恐怖症的患者本能地對外界持負麵看法，除了身邊最親近的人之外，他們不願意與他人溝通，也不喜歡加入人群。與其讓自己顯得格格不入，他們寧願待在家裏，以保持內心的安全。
分析眾多的社交恐怖症患者，通常他們都有一個共同的原因——自卑。由於父母教養、成長經曆和童年期應激事件的影響，造成自己信心不足和對他人的不信任，導致他們成年後躲避人群，無法順利地結識陌生人。此外，小時候的社交問題不會隨著時間的流逝得到解決，而是會不斷積累，於是，當問題不斷地重複出現時，對人群的恐懼也會與日俱增。
針對恐怖症，無論是廣場恐怖症、社交恐怖症，還是對某一對象的恐懼，心理學家都設計了相應的治療方法。總體來說，精神分析師喜歡使用催眠方法，行為主義心理學家則偏愛情景治療法和係統脫敏法。