[6]壙埌（kuànɡ lànɡ）之野：空曠遼闊。
[7]帠（yì）：“臬”的壞字，讀作“寱”，“囈”的本字。一說當為“叚”，為“暇”借字。
[8]遊心於淡，合氣於漠：淡、漠，皆指清靜無為。
[9]無容私：不參以私意。
四
陽子居見老聃[1]sup>，曰：『有人於此，向疾強梁[2]sup>，物徹疏明[3]sup>，學道不倦。如是者，可比明王乎？』老聃曰：『是於聖人也，胥易技係[4]sup>，勞形怵心者也。且也虎豹之文來田[5]sup>，猨狙之便、執斄之狗來藉[6]sup>。如是者，可比明王乎？』陽子居蹴然曰[7]sup>：『敢問明王之治。』老聃曰：『明王之治：功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃[8]sup>；有莫舉名[9]sup>，使物自喜；立乎不測，而遊於無有者也[10]sup>。』
注釋
[1]陽子居：虛擬人物。曆來多認為陽子居是主張“貴己”的楊朱，也有人認為二者其實不相幹。
[2]向疾強梁：敏捷果敢的意思。
[3]物徹疏明：鑒物洞徹，疏通明敏。
[4]胥易技係：意思是胥吏治事為技能所累。胥：有才智。易：治。技係被技術所束縛而不能脫身。
[5]來：招來。田：獵。
[6]便：靈便。斄（lí）：狐狸。藉：拘係。
[7]蹴（cù）然：臉色突然改變的樣子。
[8]化貸萬物而民弗恃：施化普及於萬物而民不覺有所依待。
[9]有莫舉名：有功德而不能用名稱說出來。
[10]立乎不測，而遊於無有者也：形容明王清靜幽隱，而遊心於自然無為的境地。
五
鄭有神巫曰季鹹[1]sup>，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日，若神[2]sup>。鄭人見之，皆棄而走[3]sup>。列子見之而心醉，歸，以告壺子[4]sup>，曰：『始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。』壺子曰：『吾與汝既其文，未既其實[5]sup>。而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉[6]sup>！而以道與世亢[7]sup>，必信[8]sup>，夫故使人得而相汝[9]sup>。嚐試與來。以予示之。』明日，列子與之見壺子。出，而謂列子曰：『嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣[10]sup>！吾見怪焉，見濕灰焉[11]sup>。』列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：『鄉吾示之以地文[12]sup>，萌乎不震不止[13]sup>。是殆見吾杜德機也[14]sup>。嚐又與來。』明日，又與之見壺子。出，而謂列子曰：『幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣[15]sup>！全然有生矣！吾見其杜權矣[16]sup>！』列子入，以告壺子。壺子曰：『鄉吾示之以天壤[17]sup>，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也[18]sup>。嚐又與來。』明日，又與之見壺子。出，而謂列子曰：『子之先生不齊[19]sup>，吾無得而相焉。試齊，且複相之。』列子入，以告壺子。壺子曰：『吾鄉示之以太衝莫勝[20]sup>，是殆見吾衡氣機也[21]sup>。鯢桓之審為淵[22]sup>，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名[23]sup>，此處三焉[24]sup>。嚐又與來。』明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：『追之！』列子追之不及。反，以報壺子曰：『已滅矣，已失矣，吾弗及已。』壺子曰：『鄉吾示之以未始出吾宗[25]sup>。吾與之虛而委蛇[26]sup>，不知其誰何，因以為弟靡[27]sup>，因以為波流[28]sup>，故逃也。』然後列子自以為未始學而歸。三年不出，為其妻爨[29]sup>，食豕如食人[30]sup>，於事無與親。雕琢複樸[31]sup>，塊然獨以其形立。紛而封哉[32]sup>，一以是終[33]sup>。