[3]致齊：齊，通“齋”。舉行典禮或祭祀前，要清心寡欲地修養調整。
[4]不晝處於內：不能白天關在房內。這是一種禮節，也借此激勵人們勤奮做事。
[5]問其疾：問候他生了什麼病。知道別人行為異常，首先向人問病，表達關心的誠意。
冉求曰：『臧文仲[1]sup>知魯國之政，立言垂法，於今不可亡，可謂知禮者矣。』孔子曰：『昔臧文仲安知禮？夏父弗忌[2]sup>逆祀，而不止，燔柴[3]sup>於灶[4]sup>以祀焉。夫灶者，老婦[5]sup>之所祭。盛於甕，尊於瓶，非所祭也。故曰：禮也者，猶體也。體不備，謂之不成人。設之不當，猶不備也。』
注釋
[1]臧文仲：有作“昔文仲”。是魯國著名的賢者，任大夫的職位，經曆莊、閔、僖、文四位君主。
[2]夏父弗忌：有作“夏父弗綦”。當時為魯國的宗伯，主持宗廟之禮。
[3]燔柴：燔，焚燒。是祭天時的禮儀之一。將薪柴放在祭壇上，焚燒時把玉圭和牲畜放在柴火上，令熱氣熏蒸上升到天。
[4]灶：家中的廚房。燔柴在灶，是非禮的行為。
[5]老婦：家中老婦人，是主持祭灶神的人。
孔子在衛，司徒敬之[1]sup>卒，夫子吊焉。主人不哀，夫子哭不盡聲而退。蘧伯玉請曰：『衛鄙俗，不習喪禮，煩吾子[2]sup>辱相[3]sup>焉。』孔子許之。掘中溜[4]sup>而浴，毀灶而綴足，襲於床[5]sup>；及葬，毀宗[6]sup>而躐行[7]sup>；出於大門，及墓，男子西麵[8]sup>，婦人東麵，既封而歸，殷道也，孔子行之。子遊問曰：『君子行禮，不求變俗，夫子變之矣。』孔子曰：『非此之謂也，喪事則從其質而矣。』
注釋
[1]敬之：亦作“敬子”。
[2]吾子：對人的尊稱。
[3]辱相：辱，禮貌地說令人屈就。相，儐相的讚禮工作。請別人幫忙讚禮的事務。
[4]掘中溜：挖掘房間中央，使洗屍體的水流入坑內。
[5]襲於床：在床上替死者穿衣服。
[6]毀宗：毀掉宗廟。殷代的人在廟內舉殯，將靈柩抬走時，毀掉廟門西邊的牆。
[7]躐行：經過，超越而前進。
[8]西麵：望著西方。
曲禮子夏問第四十三
子夏問於孔子曰：『居父母之仇如之何？』孔子曰：『寢苫[1]sup>枕幹[2]sup>，不仕[3]sup>，弗與共天下也。遇於朝市，不返兵[4]sup>而鬥。』曰：『請問居昆弟之仇如之何？』孔子曰：『仕弗與同國，禦國命[5]sup>而使，雖遇之不鬥。』曰：『請問從父昆弟之仇如之何？』曰：『不為魁[6]sup>，主人能報之，則執兵而陪其後。』
注釋
[1]苫：草墊。古人在守喪期間，必須睡在草墊上。
[2]枕幹：枕著兵器而睡。喻報仇心切，隨時準備與仇人戰鬥。
[3]不仕：不做官。因為一心準備報仇。
[3]致齊：齊，通“齋”。舉行典禮或祭祀前，要清心寡欲地修養調整。
[4]不晝處於內：不能白天關在房內。這是一種禮節，也借此激勵人們勤奮做事。
[5]問其疾：問候他生了什麼病。知道別人行為異常，首先向人問病，表達關心的誠意。
冉求曰：『臧文仲[1]sup>知魯國之政，立言垂法，於今不可亡，可謂知禮者矣。』孔子曰：『昔臧文仲安知禮？夏父弗忌[2]sup>逆祀，而不止，燔柴[3]sup>於灶[4]sup>以祀焉。夫灶者，老婦[5]sup>之所祭。盛於甕，尊於瓶，非所祭也。故曰：禮也者，猶體也。體不備，謂之不成人。設之不當，猶不備也。』
注釋
[1]臧文仲：有作“昔文仲”。是魯國著名的賢者，任大夫的職位，經曆莊、閔、僖、文四位君主。
[2]夏父弗忌：有作“夏父弗綦”。當時為魯國的宗伯，主持宗廟之禮。
[3]燔柴：燔，焚燒。是祭天時的禮儀之一。將薪柴放在祭壇上，焚燒時把玉圭和牲畜放在柴火上，令熱氣熏蒸上升到天。