注釋
[1]靡所底止：靡，無、不的意思。全句指無法停止。
[2]名節：名譽、節操。大人：德行高尚的人。
第12則
【12】人心統耳目官骸[1]sup>，而於百體為君[2]sup>，必隨處見神明之宰[3]sup>；人麵合眉眼鼻口，以成一字曰苦（兩眉為草，眼橫鼻直而下承口，乃苦字也），知終身無安逸之時。
注釋
[1]官骸（hái）：身軀。
[2]百體：身體的各部位。“於百體為君”指心在身體各部位中居於重要的位置。
[3]宰：主宰。
第13則
【13】伍子胥報父兄之仇而郢都滅[1]sup>，申包胥救君上之難而楚國存[2]sup>，可知人心之恃[3]sup>也；秦始皇滅東周之歲而劉季[4]sup>生，梁武帝滅南齊之年而侯景[5]sup>降，可知天道好還[6]sup>也。
注釋
[1]伍子胥（？至前四八四）：名員，春秋時代楚國人。伍子胥的父兄被楚平王所殺，子胥輾轉逃到吳國，得到吳王闔閭重用，吳王派遣孫武率兵攻入楚國都城郢都，伍子胥掘楚平王墳墓，鞭屍三百，報父兄之仇。
[2]申包胥：春秋時楚國大夫，與伍子胥友好。伍子胥奔吳時曾對申包胥表示：“我必覆楚！”申包胥答以：“子能覆之，我必能興之！”之後，伍子胥攻楚，申包胥向秦國求救，在城外痛哭七天七夜，秦哀公感動而出兵救楚，擊敗吳軍。
[3]恃：憑借、依恃。
[4]劉季：即漢高祖劉邦，因為在兄弟中排行第四，因此被稱劉季。
[5]侯景（五〇三至五五二）：北魏懷朔鎮鮮卑化羯人，初時投靠東魏丞相高歡。梁武帝時率部投降梁朝，駐守壽陽，之後，侯景叛亂起兵，進攻南梁，史稱“侯景之亂”。之後，揚州刺史陳霸先起兵，侯景軍隊潰散，侯景被殺。
[6]天道好還：因果循環，報應不爽。
第14則
【14】有才必韜藏[1]sup>，如渾金璞玉[2]sup>，暗然而日章[3]sup>也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
注釋
[1]韜（tāo）藏：隱藏。
[2]渾金璞玉：比喻人品純真質樸。
[3]暗然：陰暗的樣子。章：顯揚。
第15則
【15】積善之家，必有餘慶[1]sup>；積不善之家，必有餘殃[2]sup>。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也；賢而多財，則損其誌；愚昧而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。
第16則
【16】每見待弟子嚴厲者易至成德[3]sup>，姑息者多有敗行，則父兄之教育所係也。又見有弟子聰穎者忽入下流[4]sup>，庸愚者較為上達[5]sup>，則父兄之培植所關也。人品之不高，總為一『利』字看不破；學業之不進，總為一『懶』字丟不開。德足以感人，而以有德當大權[6]sup>，其感尤速；財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。
注釋
[1]靡所底止：靡，無、不的意思。全句指無法停止。
[2]名節：名譽、節操。大人：德行高尚的人。
第12則
【12】人心統耳目官骸[1]sup>，而於百體為君[2]sup>，必隨處見神明之宰[3]sup>；人麵合眉眼鼻口，以成一字曰苦（兩眉為草，眼橫鼻直而下承口，乃苦字也），知終身無安逸之時。
注釋
[1]官骸（hái）：身軀。
[2]百體：身體的各部位。“於百體為君”指心在身體各部位中居於重要的位置。
[3]宰：主宰。
第13則
【13】伍子胥報父兄之仇而郢都滅[1]sup>，申包胥救君上之難而楚國存[2]sup>，可知人心之恃[3]sup>也；秦始皇滅東周之歲而劉季[4]sup>生，梁武帝滅南齊之年而侯景[5]sup>降，可知天道好還[6]sup>也。
注釋
[1]伍子胥（？至前四八四）：名員，春秋時代楚國人。伍子胥的父兄被楚平王所殺，子胥輾轉逃到吳國，得到吳王闔閭重用，吳王派遣孫武率兵攻入楚國都城郢都，伍子胥掘楚平王墳墓，鞭屍三百，報父兄之仇。
[2]申包胥：春秋時楚國大夫，與伍子胥友好。伍子胥奔吳時曾對申包胥表示：“我必覆楚！”申包胥答以：“子能覆之，我必能興之！”之後，伍子胥攻楚，申包胥向秦國求救，在城外痛哭七天七夜，秦哀公感動而出兵救楚，擊敗吳軍。
[3]恃：憑借、依恃。
[4]劉季：即漢高祖劉邦，因為在兄弟中排行第四，因此被稱劉季。
[5]侯景（五〇三至五五二）：北魏懷朔鎮鮮卑化羯人，初時投靠東魏丞相高歡。梁武帝時率部投降梁朝，駐守壽陽，之後，侯景叛亂起兵，進攻南梁，史稱“侯景之亂”。之後，揚州刺史陳霸先起兵，侯景軍隊潰散，侯景被殺。
[6]天道好還：因果循環，報應不爽。
第14則
【14】有才必韜藏[1]sup>，如渾金璞玉[2]sup>，暗然而日章[3]sup>也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
注釋
[1]韜（tāo）藏：隱藏。
[2]渾金璞玉：比喻人品純真質樸。
[3]暗然：陰暗的樣子。章：顯揚。
第15則
【15】積善之家，必有餘慶[1]sup>；積不善之家，必有餘殃[2]sup>。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也；賢而多財，則損其誌；愚昧而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。
第16則
【16】每見待弟子嚴厲者易至成德[3]sup>，姑息者多有敗行，則父兄之教育所係也。又見有弟子聰穎者忽入下流[4]sup>，庸愚者較為上達[5]sup>，則父兄之培植所關也。人品之不高，總為一『利』字看不破；學業之不進，總為一『懶』字丟不開。德足以感人，而以有德當大權[6]sup>，其感尤速；財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。
注釋
[1]餘慶：餘留的德澤。
[2]餘殃：遺留的災禍。
[3]成德：成就德行。《易經·坤卦·文言》：“君子以成德為行。”
[4]下流：卑微的地位。