武術，中國傳統武術，是以中國為地域範圍、具有中國特色的，從始延衍流傳、如絲充滿、人人皆有的、以製止侵襲、停止戰鬥為導向的技術應用，是一門包含武術與武德的傳統學係，是帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。——《說文學武》
武術，是修習一門製止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕鬆提升人的精神和身體素質，防衛健身，精進卓越，快樂通融。
論武
一．武解決什麼問題？
以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。
止戈為武。武，製止暴力。
二．武何時出現？
先有舞，後有武。武，舉戈而舞。威懾。
三．武的核心意義？
止為半步，一腿之距。
武通戊(wu，天幹的第五位。方位屬中央)，居中。武居中，保半步之安。自立、自保、自安。
步，計量單位：周代以八尺為一步，秦代以六尺為一步。
尺，尺骨，人體前臂骨。
武之來源與作用
個人自保
原始社會：強弱爭鬥，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。
武術，消停戰事的技術。
安國強民
國家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。
中華尚武第一人
楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發揮巨大作用，稱霸中原，威名遠揚。
關於武功
武功，在個人，是製止侵害，維護自身安全和權、益的功力；在國家，是戢兵保大而定功。
武的比對認識
文，精神文明（的來源與過程）；
武，物質文明（的來源與過程）。
文化，精神文明的保障和導向；
武化，物質文明的保障和導向。
武術文化，消停戰事技術應用上的滲透、導向。
關於習武
一. 強身健體：
武，首先是切切實實解決個人的人身安全問題、的技術。在這個“個人安全”的範疇內，強身健體隻是順帶的、必然的結果，而不是習武的主要目的。
二. 提升個人能力，實用：
而我們都知道，我們的身體顯然是由大腦控製的。身體控製不良，顯然是“腦子不良”。所以修習傳統武術，我們首先強調是修習我們頭腦的思維方式與能力，以及相應的應變能力；在此基礎上，以招式為表現方式的“武”，才具備目標性、具備解決問題的能力。這，符合現代人所追求的“實用性”。
三. 以武入道：
更進一步，我們明白，我們的心性能控製我們的頭腦，這就是中國傳統文化一直強調的“道”：個人修為。中國武術，是以武入道的，是最簡便易行、能夠輕鬆提升人的精神和身體素質的方式。
傳統“窮文富武”，對於上層階層的人士來說，“武術本領”絕不僅僅是一種“實用技術”，而是一種文化修養和社會背景的標誌。修習“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為，以及身體素質的提高具有重大價值，能夠輕鬆應對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進卓越。