自序 自序
這是一座城市中一個區的曆史上幾個醫家的故事。城市叫寧波，區稱鄞州。秦王政二十五年（公元前222）置縣，2002年撤縣設區，本書稱鄞地。
早在醫事不如巫事盛興的唐代，鄞地就出現了愛好中醫藥、自學成才的陳藏器，他的“偶然”發現，促成了《本草拾遺》的問世，影響了中醫千餘年。明萬曆六年（1578），李時珍在剛剛完成的《本草綱目》中說：“藏器著述，博極群書，精核物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來一人而已……”西方漢學名著《唐代的外來文明》一書，稱《本草拾遺》是一部偉大的著作、陳藏器是八世紀偉大的藥物學家。
元明之際的呂複，一生在鄞地行醫，竟以布衣入《明史》，雖有著述十二三種之多，但完整地流傳下來的隻有區區幾千字的《群經古方論》與不足千字的《諸醫論》，前者在中醫目錄學發展史上具有承上啟下的作用，是古今中醫類書籍提要撰寫的經典範例；後者則以器物、人物、成語、典故、軍事布陣、打仗用兵、書法詩歌、繪畫演奏等作比喻，用詩一般的語言評價我國醫學史上十六位重要醫家的行醫特色，廣為後世借鑒，是中華醫林絕無僅有的瑰寶。
高武生在江南水鄉，曆經北疆大小關隘，由武舉到總兵，由總兵到醫生，終成一代針灸國手，撰名著、鑄銅人，促進了明代針灸學術的發展。趙獻可為溫補派巨擘，精通儒、道、釋，遊學足跡遍及中原，時人稱逸士、遊仙、江湖狀元，所著《醫貫》將人體陽氣之根從心髒轉移至命門，使易水學派的學術思想由研究後天脾胃轉向先天腎門，該書曾為一時醫家之指南。令人叫絕的是中醫怪傑範文甫，為人準則與行醫風格別具一格，人稱“範大糊”，自號“西狂人”，與章太炎交誼甚厚，祝味菊曾任他的副職……
鄞地的醫家，除了土生土長之外，尚有大量外來的，流居、旅居、定居的都有。宋欽攜帶著宋氏婦科，隨宋室南渡“落戶”鄞地；陸士逵來自河南，在鄞地創建了浙東第一傷科，他的子子孫孫皆成了鄞人。滑壽來自儀真，長期在鄞地行醫，最終老死於餘姚，生前與朱丹溪齊名，時人稱其為“神仙活菩薩”，“所到之處人爭延之，無不以決一死生為無憾”。在藥物湯液治病盛行、針灸之道日廢之世，他力挽狂瀾，促使針灸術得盛於元代。身逝之後，與神農、黃帝、岐伯、扁鵲、醫和、華佗、皇甫謐、王叔和、葛洪等一起，被供奉在河南省南陽市城東溫涼河畔醫聖祠中的醫聖林。此外，尚未收入本書的還有不少，如來自毘陵（今江蘇常州）的臧中立，因治愈宋徽宗皇後的重病敕建迎鳳坊，寧波從此有了迎鳳街……
鄞地的醫家，亦有外出行醫的。如董氏兒科第四代傳人董廷瑤，人生經曆跌宕起伏，活到100歲，行醫80年，治愈患兒逾百萬人次，理論上有經典，實踐中有絕活，是國家人事部、衛生部、中醫藥管理局遴選的全國首批500名名中醫之一，曾先後任上海市靜安區中心醫院中醫科主任，上海市中醫醫院顧問，上海市中醫文獻館館長、名譽館長等職，被譽為中國中醫兒科泰鬥。又如，尚未收入本書的周文楷，醫術全麵，尤精女科，乾隆年間（1736～1796）行醫遠至呂宋（菲律賓），“活人無數，醫名嘩然”，治愈了該國國王的重病，贏得了當地女性的敬仰和愛慕。
粗略統計，至清末民國初，鄞地計有誌（史）載醫家140餘人，儒家、釋家、道家、奇人異術應有盡有，“一帖”“半仙”“神醫”、德藝雙馨之士屢見不鮮，且有中藥學、方劑學、脈學、氣功、養生、圖譜等等醫書傳世。
本書所記述的名醫，都是鄞地曆史上醫家群體中的精英，都對我國中醫藥事業的發展產生過較大影響，或至今依然影響著，有的甚至在世界醫學史上留名。他們不是商賈，不似政客。做醫生也就是做醫生，以仁者之心治病救人，力求醫術精益求精；做學問也就是做學問，取人之長補己之短，敢於懷疑，勇於創新，具有超越時代地域的非凡魅力。
本書所記述的名科，也出類拔萃。如宋氏婦科，萌芽於唐開元年間（713～741），曆經近1300年，至今延綿了44代，行醫曆史之長實屬國內罕見。
然而，人物所處的時代與現今相隔久遠，史料湮廢，因而本書不足之處，在所難免。如果本書能對社會或後世有一點一滴的裨益，或能得到讀者的認可，不似泥牛入海，則額手稱慶，幸甚幸甚。
癸巳春月