卷二 鄉 味 丁鶴年與北侖
在北京有一家藥店，曆史比同仁堂更悠久，它即是“鶴年堂”，創辦人為明朝的丁鶴年。還有一套書叫《中國的脊梁》，編者從各朝各代分別抽取一百個國民，明朝開篇頭一個名字就叫丁鶴年。
假如要給這位丁先生製作一張名片的話，其上應該有這麼幾個頭銜：回回族第一詩人，明朝第一養生家，明朝第一孝子。
之所以奉他為回回族第一詩人，緣於《明史稿》的定論：回回詩人首推丁鶴年。第一養生家是因為他創辦了“中國第一家養生藥店”鶴年堂（1999年中國國內貿易部頒布）。至於明朝第一孝子，則是由於《四庫全書》收錄了以他為主角的《丁孝子傳》和《丁孝子詩》。
除了上述幾條，其實還應該再加上一條：明朝第一流浪者。從元至正十三年到明洪武十二年，丁鶴年流寓浙東，整整漂走了27年。其中隱居在北侖小港“海巢”的歲月，起碼有10年之多。
關於海巢具體的位置在哪裏，據舟山市有關專家認定，是在舟山沈家門的一座山上，那裏有一間石房子，牆上刻有海巢兩字，然而以茲為證的史料似乎缺乏。
我以為，海巢應在北侖小港。小港曾出過一個紅極一時、名揚四海的望族，就是“小港李家”。在清朝光緒年間，李家先人裏有個叫李嘉的，於小港的小浹江口建了一所庭院，作為晚年怡養之處，他去世後這庭院改稱梅公祠，他的兒子李雲書撰寫了一篇《梅公祠紀略》，開頭便雲：“小港李氏世居大小浹江之間，笠山之南，即元高士丁鶴年避地處名海巢者也。”
意思說，李家庭院的所在，就是原來丁鶴年避居的“海巢”。李雲書先生往下又寫道：“門有額曰古海巢居。曰古海巢居者，襲其海巢居之舊名，故以古別之也。”李家把其中的一幢房子命名為“古海巢居”，以示古今有別。
由此可見，小港小浹江口的梅公祠，就是原來丁鶴年所居住的海巢。假如這段史料還不足以為憑，那麼以下還有一段更權威的史料。
清朝的全祖望曾為丁鶴年的海巢居特意寫過一篇《海巢記》：“丁（丁鶴年）卜居定海，其所居在浹口，所稱海巢是也。”
定海，北侖舊屬定海。浹口，即浹江口，浹江流經小港全境，而後向東入海，浹江的入海口即浹口。全祖望乃清代著名學者、史家，以他的身份地位，若無十分把握，斷不會下此定語。至此，海巢的位屬應無異議。當然了，也不排除北侖、舟山兩地都有海巢，因為早期的丁鶴年本就是四海為家的。
單看丁鶴年這名字，我以為他是漢人，事實上，他既不是漢人，也不是蒙古人，而是色目人中的回回人。他的曾祖名叫阿老丁，祖父名叫苫思丁，父親名叫職馬祿丁，末尾都有個丁字，為紀念先人，因此給自己選了個丁姓。
元朝把全國人口分為四等：一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。應該說在少年時，丁鶴年的社會地位還是頗高的。可惜那時已是元朝末年，屬於蒙古的黃金時代已然過去，天下大亂，義軍四起，元朝的統治已接近尾聲，丁鶴年高人一等的社會地位也搖搖欲墜。元曆至正十三年，徐壽輝領導的農民起義軍攻克武昌，年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓於城郊，護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。後嫡母病逝於鎮江，他徒步往浙東投奔任定海縣令的兄長吉雅謨丁，當時的定海包括如今的北侖與鎮海兩區。
吉雅謨丁也給自己取了個漢人名字，叫馬元德，他官聲甚佳，史書說他：“知進士馬君元德之賢，擢尹茲邑，馭若眾寬，若賦理，若事不抑以苛細，不畏彼強禦，馴而不擾之，三年而政成。”
丁鶴年到定海後，便在小港浹江口定居，為自己的住所起名“海巢”。曆史額外垂青，給了丁鶴年與北侖一段邂逅相守的緣分——形勢把元朝逼到了絕地，形勢也把丁鶴年逼到了天涯海角。鶴年選擇此地避世獨居，也是有深意的。