陳最良：（掉角兒牌）嗯，有風有化，宜室宜家。
杜麗娘：請問先生，這經文有多少？
陳最良：詩三百，一言以蔽之。
（掉角兒牌）沒多些，隻這無邪兩字付與兒家。
春香：咦。講得好聽嚇。
陳最良：書已講完，春香取紙筆過來，與小姐寫字。
春香：是。
杜麗娘：學生自會臨書，春香還勞先生把筆。
春香：我小姐自會臨書，我春香還勞先生把筆。
陳最良：你書也背不出，又要寫什麼字。
春香：先生待我寫個順硃兒吧。
陳最良：待我寫與你春香你用心讀書嚇。
春香：是。
陳最良：拿去。
杜麗娘：字完。春香，送與先生看。
陳最良：待我看。嘖嘖嘖，寫得好字嚇。
春香：小姐，先生在那裏讚你。
陳最良：我從來不曾見過女學生，寫得這樣好字。是什麼格？
杜麗娘：是衛夫人傳下，美女簪花格。
陳最良：果然寫得好。
春香：先生我也寫個奴婢學夫人罷。
陳最良：你嚇，尚早。
春香：劣，劣，劣。
陳最良：嗯，去。
春香：是嚇。小姐，我要出恭。
杜麗娘：對先生說。
春香：喲，又要對先生說。春香領出恭簽。
陳最良：呀呀呀，你才來得幾時，就要出恭。
春香：來了半日了。
陳最良：不許去。
春香：哎喲，急得緊了，哎。
陳最良：如此去去就來。
春香：我哪裏要出什麼恭，且到那邊去玩耍玩耍，再來。
說戲：
好逑與好求
春香鬧學受杜麗娘責罵，真是天大冤枉。杜麗娘並不比春香循規蹈矩，不過她內心深沉，她的社會地位不允許她像春香一樣無拘無束。同樣不滿意陳最良教書，春香以嘲笑出之，杜麗娘卻隻說得一句：“依注解書學生自會。”杜麗娘要春香“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”。然而，接著陪她遊園的卻還是春香。可見她的責備是違心之論，是為了照顧老師陳最良的麵子和禮貌而不得不來的一套。
春香鬧學的反封建精神和杜麗娘的反封建精神是完全一致的，所不同的是杜麗娘的身份和地位隻允許她在內心和夢中、死後反抗，而春香在平時就實行了。雖然杜麗娘想得更為深刻，在夢中、死後表現得也更為堅決，然而在平時春香究竟又比她潑辣。“女學生以讀書為事，須要早起。”這是陳最良所信奉的女子生活守則“雞初鳴，鹹盥漱即畢，問安於父母。日出之後，各供其事”的一個組成部分。一經春香的誇張“今夜不睡，三更時分請先生上書。”被陳最良視為神聖的封建準則便變得可笑了。陳最良解“君子好逑”，“是幽關女子，有那等君子好好的來求她。”春香隻追問一句“甚好好的求她？”封建文人對《詩經》的粉飾立刻拆穿，還它活潑的一首戀歌。這都是對封建教條的反對。陳最良的言行舉動，無一不從陳腐的封建教條出發，春香則從她所理解的生活出發（雖然從她所處的上流社會的閨中生活出發，有很大的局限性）。一個是封建社會的維護者，一個是封建社會的反抗者。