戲話 鳳陽花鼓
附唱詞：
說鳳陽道鳳陽，鳳陽本是好地方。
自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎。
奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。
說戲：
花鼓後的血淚
記得我六七歲時去上海外公家，小娘舅帶我坐黃包車去“共舞台”看戲。記得折子戲專場有一出《鳳陽花鼓》戲。
當時，在我小孩的眼裏，那台上鳳陽女子的花鼓打得很是熱鬧，打得讓人眼花繚亂。而台下的大人，則不時爆發出尖叫聲和怪裏怪氣的噓聲。
回去後讓北大畢業又是戲迷的外公知道了，把小舅舅痛罵了一通，說是要把我帶壞。
外公去世已許多年了，現在想起他對《鳳陽花鼓》這出戲的一些看法覺得頗有道理，現在借我的口，說一說此戲，讓年輕的讀者對很少聽說過的《鳳陽花鼓》有所了解：
《鳳陽花鼓》是一直被作為色情玩笑戲來演出的，看戲者欣賞的是色情，演戲的也加強這方麵的賣弄技巧。而埋藏在戲背後的血淚故事，在打情罵俏中被遺忘了。
實際上從《鳳陽花鼓》戲裏可以看到舊社會的殘酷和醜惡：醜公子的醜惡代表了一班花花公子大少爺的醜惡嘴臉。大爺有的是錢，玩弄女人是他的權利，卻又並不慷慨大方，抱著“錢用在刀口上”的極端自私的觀點。戲中的醜王八代表了男權社會中最沒出息卻又最齷齪下流的丈夫，靠出賣妻子的肉體來養活自己，卻又處處表現著男人的妒忌，自私，貪婪，無骨氣。鳳陽女子是活商品，打花鼓隻是醜公子和王八之間的一場買賣。這種買賣是用血和淚來交易做成的。
《鳳陽花鼓》如要將其變得有意義，劇中應該加強鳳陽女子痛苦的描寫，女主角可以滿麵堆著淫蕩的笑，可以賣弄腰鼓和舞步，但要緊的是應該表現出對於這種賣笑生活的忍痛、不平和反抗精神。更不要忘了《鳳陽花鼓》的時代背景：在殘酷的封建軍閥戰爭中，它隻是難民戰時流亡圖中的一小幅。如果加以積極的改編，《鳳陽花鼓》是可以從色情戲轉變為一出有積極意義的反封建戲的。