五、麥田守望 好問近乎智
陶行知先生寫過一首令人擊節讚賞的詩：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，隻在每事問。”其實，陶先生在這裏說的“一問”，所指並非隻是狹義的“發明”，同時也泛指人類的所有發現、認識和進步。兩千多年前，屈原就寫過《天問》，這是一首奇特的詩，其內容就是詩人一口氣提出了一百幾十個問題，對自然現象、神話傳說、曆史故事等均有許多懷疑，表現了詩人對於傳統思想、曆史人物等的批判態度。如開頭一段：“天何所遝？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯穀，次於蒙氾，自明及晦，所行幾裏？”這何等雄渾之問，前者涉及天體曆法，後者則直指太陽行程，可真是“一問一世界”！
讓兒童“問”，對於“教育”的重要性無論怎麼強調都不會過分。牛頓的母親就十分認真地對待孩子的提問。有一次，牛頓問她：風車為什麼會轉？母親回答：那是風的力量推著它轉。牛頓又問：風是怎麼來的？ 母親告訴他：“你看，水不是總是從高處往低處流嗎？空氣也是這樣。 有的地方氣壓高，有的地方氣壓低，空氣一流動就成了風。後來牛頓上了小學，做的第一件手工，就是帶獨創性的風車，這雖被同學們譏笑了好一陣子，卻因此喚醒了他的探索精神。據魯迅的夫人許廣平女士回憶，魯迅對海嬰兒時提的問題，總是有問必答，十分地耐心和認真……魯迅是個大忙人，可對孩子的問題卻別樣的認真。由此對照當下，情況確實不容樂觀，不要說在家裏父母總會厭煩孩子沒完沒了的問題，就是在學校裏，也罕見兒童在課堂上提出自己的問題，這正如李政道博士所言：“學問學問是要學會問，而不是隻學會答。”這不僅道出了“學”從“問”來的哲理，又尖銳地批評了當下教學中的一個嚴重問題：學生不是學會“問”、善於“問”的人，而教師一直在熱衷於讓學生學著回答老師的“問”。這些“問”不隻是煩瑣，而且細小，學生自然也答得簡單、不花力氣。讓學生答問，實際上隻不過是為了配合老師的講解，湊點熱鬧，不至於有一講到底的尷尬而已。
由教師講問，學生聽答的語文課堂確實由來已久，頗有點積重難返。但是，在“課改”已逐步進入深水區的當下，改課轉型，已是不可逆轉的趨勢。追尋課堂教學的原點，正如葉瀾教授所認為：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”造成學生沒有問題的原因可能很多，但主要的一點正是教師刻意要“遵循”預設的“固定線路”，並以過度的講析和煩瑣的提問來保證走“固定線路”。教師隻讓學生被動的應答，而不敢放手去維護他們好問的天性和培養善問的探究力，也正是為了防止課堂出現“意外的通道”和可能會難以應付的“美麗圖景”。於是課堂便有了“重講解、輕自學”，“重接受、輕質疑”的模式，成為“沒有激情的行程”，兒童的生命活力和創造精神遭致扼殺。由此聯想到錢學森之問：新中國成立以來我們的教育何以培養不出傑出人才？從某種意義上說與小學課堂“童問”的缺席也有著一定的聯係。
兒童是最愛問的，他們在日常生活中總有問不完的問題，可為什麼在課堂上卻不會問問題，這是不正確的教學造成的。為此，課堂的時代轉型，不妨從激發“童問”起步。
南宋的陸九淵說：“好學近乎智。”我則認為“好問近乎智”。因為學習總是從問題開始，沒有問題往往也就沒有了學習需求。
貴乎童問！