一四、公眾沒有自己的判斷力，尤其是對那些高貴和有價值的事物。除非那些事物被權威認定並且被作為經典確立下來，否則，他們不會承認那些事物。公眾不認識智慧，但他們認識權威。
一五、越是偉大的成就，就越是很遲才會被世人發現和認識。而微不足道的成就很快就會在公眾那裏獲得一致通過。
一六、當所有的人都朝著一個方向運動，那個聲勢是那麼浩大和壯觀，即使一個人自己不想走，也會被置身於其中的人潮推著走。在這樣的洪流當中，誰會去懷疑這個方向是錯的呢？
一七、為了顧及自己的麵子，人們常常極為勉強地在那裏硬撐，直到把麵子徹底撐破為止。
一八、愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個共同特點，就像一個什麼協會的會員共同佩戴的胸章一樣。隻要周圍發生一點什麼事情，這些人無須任何號令和通知就能聚到一塊兒。
一九、常常有這樣的現象，一個很早就創造出非凡作品的人，當他出名後反而變得平庸無奇，就好像他所有的才氣和靈感都蒸發掉了。也常常有這樣的現象，一處不為人知的奇異風光被少數人發現後，逐漸變成了一個著名的風景區，從此，這裏原來那種引人入勝的優美就消失了。
二〇、風景是一種看得見卻摸不到的東西，它是一種溶解在自然整體中的東西，這就是它的美。比風景更微妙的是境界，它是一種你能夠感受到卻看不見的東西，它甚至無法被描述。而且，隻有當一個人自己達到了某種高度，那個境界才能夠被領會，這就是它的深奧。
二一、一個稍微高於世俗的人，他對於世俗的主要態度是輕蔑和嘲笑。再高一些的人，他將會對世俗感到陌生和驚詫。更高的人，他將會大笑，就好像他看到了一個天大的笑話。而最高的人，一方麵他感覺到這個世界的荒唐可笑，另一方麵，他又對這個世界充滿了悲憫之心，當可笑、悲憫還有他自身源源不斷湧出的喜樂合成在一起，就產生了微笑。所以，一個最高的人總是像佛陀那樣在微笑。
二二、很多的美隻是一種短暫的幻覺，這種幻覺出自我們對它的陌生和神秘感，一旦距離被拉近，一旦我們完全熟悉了它，所有的美都消失了。
二三、即使再美的人和物，如果它一直橫亙在你麵前，也會遮住你全部的視線，你遲早會覺得不舒服。
二四、敵人是遠距離的，愛人是近距離的，甚至是零距離的，這個近距離使得愛人也逐漸演變成敵人，隻有朋友之間的距離不遠不近，恰到好處。
二五、如果一個人得到了一個外表美麗的事物，當他打開後發現裏麵隻是磚頭瓦塊而已，不過，如果緊接著沒有蠍子、蜈蚣和蜘蛛從裏麵爬出來，那麼他就已經足夠的幸運了。
二六、美麗的風景隻能在遠處靜靜地欣賞，但如果你走進去，原來那種整體的美將會消失，你看到的隻是一些碎片。這個世界大部分的事物都與此類似。
一四、公眾沒有自己的判斷力，尤其是對那些高貴和有價值的事物。除非那些事物被權威認定並且被作為經典確立下來，否則，他們不會承認那些事物。公眾不認識智慧，但他們認識權威。
一五、越是偉大的成就，就越是很遲才會被世人發現和認識。而微不足道的成就很快就會在公眾那裏獲得一致通過。
一六、當所有的人都朝著一個方向運動，那個聲勢是那麼浩大和壯觀，即使一個人自己不想走，也會被置身於其中的人潮推著走。在這樣的洪流當中，誰會去懷疑這個方向是錯的呢？
一七、為了顧及自己的麵子，人們常常極為勉強地在那裏硬撐，直到把麵子徹底撐破為止。
一八、愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個共同特點，就像一個什麼協會的會員共同佩戴的胸章一樣。隻要周圍發生一點什麼事情，這些人無須任何號令和通知就能聚到一塊兒。
一九、常常有這樣的現象，一個很早就創造出非凡作品的人，當他出名後反而變得平庸無奇，就好像他所有的才氣和靈感都蒸發掉了。也常常有這樣的現象，一處不為人知的奇異風光被少數人發現後，逐漸變成了一個著名的風景區，從此，這裏原來那種引人入勝的優美就消失了。
二〇、風景是一種看得見卻摸不到的東西，它是一種溶解在自然整體中的東西，這就是它的美。比風景更微妙的是境界，它是一種你能夠感受到卻看不見的東西，它甚至無法被描述。而且，隻有當一個人自己達到了某種高度，那個境界才能夠被領會，這就是它的深奧。
二一、一個稍微高於世俗的人，他對於世俗的主要態度是輕蔑和嘲笑。再高一些的人，他將會對世俗感到陌生和驚詫。更高的人，他將會大笑，就好像他看到了一個天大的笑話。而最高的人，一方麵他感覺到這個世界的荒唐可笑，另一方麵，他又對這個世界充滿了悲憫之心，當可笑、悲憫還有他自身源源不斷湧出的喜樂合成在一起，就產生了微笑。所以，一個最高的人總是像佛陀那樣在微笑。