洛克對“思想”（thinking）這個詞的使用與他對“觀念”這個詞的使用一樣是全方位的。他使用“思想”表達心靈的全部行為，正如他使用“觀念”表達心裏思考時的全部對象，或者當我們有意識時，意識的所有內容。
正因如此，“思想”一詞代表所有的精神活動，詳細來說包含了“感知”“記憶”“想象”“構思”“判斷”“推理”等名稱，也包括“感覺”和“感受”。同樣的，“觀念”一詞也是被全方位地使用，涵蓋了各式各樣的不同的內容：感知、記憶、想象、思想或概念，感覺和感受等。
客觀公平地說，洛克並沒有用“觀念”一詞來生硬籠統地概括各式各樣的精神活動。事實上，他不僅區分了這些活動，還進一步細分了能把這種精神活動帶入心靈的行為，或者說那些使心靈產生意識的行為。
我們承認洛克的這些區分，但問題的關鍵在於洛克是否對此進行了正確的區分。這反過來將會涉及我們在此處關注的關鍵問題：當心靈意識到什麼東西的時候，它的對象是什麼？對上述問題的錯誤回答，以及由此產生的所有後果，將會是本章所要探討的哲學錯誤。
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上述洛克著作序言中的引文告訴了讀者兩件事情：
其一是洛克希望他同意當他有意識的時候，他自己的心靈有觀念；其二是讀者將會承認當其他人有意識的時候，這些其他人也有屬於自己心靈的觀念。
由於一個人無法意識到其他人心靈中的觀念，洛克指出的第二個觀點意味著通過他人的言行，我們可以推斷出他人的心靈中也有觀念，正如我們自己有觀念一樣。
這兩個觀點共同提出了一個重要的基本說明。我心靈中的觀念是我的觀念，你心靈中的觀念是你的。這些物主代詞提醒人們注意這樣一個事實，即任何人的觀念都是主觀的：它們屬於那個人，而不是其他人。正如世界上多種多樣的人有多種多樣的心靈（human mind），各具特色的心靈也有著各具特色的觀念。
每個人都有自己特有的東西。按照洛克的觀點，隻有一個人自己的觀念，才是他或她清醒時意識的對象。沒有人可以意識到他人的觀念。它們絕不是任何其他人可以立即意識到的對象。由於我們無法直接意識到他人的觀念，因此為了承認其他人也有觀念，我們必須總是依據他人的言行做出推理。
如果把“對象”這個詞應用於我們清醒時意識到的觀念，會導致我們認為觀念是客觀的或者具有客觀性的，那麼我們就會麵臨一個顯而易見的矛盾。我們會說出一些關於觀念矛盾的事情：一方麵，我的觀念完全是我的，不是你的或者任何其他人的，這是主觀的；另一方麵，我的觀念也有客觀性。
我們不得不承認，對於任何一個人來說，其他人心靈中的觀念並非他或她可以意識到的對象。它們（觀念）的主觀性超出了人們可以直接意識到的範圍。換句話說，特定的人心靈中的觀念僅僅是這個人自己（心靈）的對象。它們不會被其他人直接領會。
洛克對“思想”（thinking）這個詞的使用與他對“觀念”這個詞的使用一樣是全方位的。他使用“思想”表達心靈的全部行為，正如他使用“觀念”表達心裏思考時的全部對象，或者當我們有意識時，意識的所有內容。
正因如此，“思想”一詞代表所有的精神活動，詳細來說包含了“感知”“記憶”“想象”“構思”“判斷”“推理”等名稱，也包括“感覺”和“感受”。同樣的，“觀念”一詞也是被全方位地使用，涵蓋了各式各樣的不同的內容：感知、記憶、想象、思想或概念，感覺和感受等。
客觀公平地說，洛克並沒有用“觀念”一詞來生硬籠統地概括各式各樣的精神活動。事實上，他不僅區分了這些活動，還進一步細分了能把這種精神活動帶入心靈的行為，或者說那些使心靈產生意識的行為。
我們承認洛克的這些區分，但問題的關鍵在於洛克是否對此進行了正確的區分。這反過來將會涉及我們在此處關注的關鍵問題：當心靈意識到什麼東西的時候，它的對象是什麼？對上述問題的錯誤回答，以及由此產生的所有後果，將會是本章所要探討的哲學錯誤。
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上述洛克著作序言中的引文告訴了讀者兩件事情：
其一是洛克希望他同意當他有意識的時候，他自己的心靈有觀念；其二是讀者將會承認當其他人有意識的時候，這些其他人也有屬於自己心靈的觀念。
由於一個人無法意識到其他人心靈中的觀念，洛克指出的第二個觀點意味著通過他人的言行，我們可以推斷出他人的心靈中也有觀念，正如我們自己有觀念一樣。
這兩個觀點共同提出了一個重要的基本說明。我心靈中的觀念是我的觀念，你心靈中的觀念是你的。這些物主代詞提醒人們注意這樣一個事實，即任何人的觀念都是主觀的：它們屬於那個人，而不是其他人。正如世界上多種多樣的人有多種多樣的心靈（human mind），各具特色的心靈也有著各具特色的觀念。
每個人都有自己特有的東西。按照洛克的觀點，隻有一個人自己的觀念，才是他或她清醒時意識的對象。沒有人可以意識到他人的觀念。它們絕不是任何其他人可以立即意識到的對象。由於我們無法直接意識到他人的觀念，因此為了承認其他人也有觀念，我們必須總是依據他人的言行做出推理。
如果把“對象”這個詞應用於我們清醒時意識到的觀念，會導致我們認為觀念是客觀的或者具有客觀性的，那麼我們就會麵臨一個顯而易見的矛盾。我們會說出一些關於觀念矛盾的事情：一方麵，我的觀念完全是我的，不是你的或者任何其他人的，這是主觀的；另一方麵，我的觀念也有客觀性。
我們不得不承認，對於任何一個人來說，其他人心靈中的觀念並非他或她可以意識到的對象。它們（觀念）的主觀性超出了人們可以直接意識到的範圍。換句話說，特定的人心靈中的觀念僅僅是這個人自己（心靈）的對象。它們不會被其他人直接領會。