“算命啦，算命啦！不準不要錢，一百塊錢一算，半仙降世，佛祖保佑啦！有災破災，無災求財保安康！”洪楓拿著手裏的鈴鐺，邊搖邊喊著。一張桌子上擺滿了簽帖符咒，洪楓坐在椅子上，右手鈴鐺左手劍，時不時發出剛才似的呼喊。桌子旁邊立著一根棍子，幕布粘在棍子上，幕布上寫著“洪半仙神算子”，畫有太極圖和一些他自己也看不懂的咒文。
“神棍”這個職業由來已久，行業規則很全麵。做許多事情隻消仿照前人來做就好。口號的話也是可以與時俱進的。不過，現在科學思想已經深入人心，科學思想體係也已經建立。就像把怨靈消滅後，再在它們的墳上蓋一座寺廟鎮壓，迷信似乎永世不得翻身了。可是，科學的曆史還太短，還不夠完善，世上有很多科學無法解釋的事情。
那些事情是什麼，大家不知道，所以把它們歸於鬼神。這是人類對於大自然的敬畏，也是迷茫無知的人們的無奈。迷信思想體係就是利用人們這種心理建立的，後來慢慢理論化、係統化、全麵化。世上有很多可知未知的事情，科學無法解釋，而神學卻可以自圓其說。隻要這樣的事還在，隻要人類還有未知，那麼迷信就一定會存在。
我們常說的迷信，大部分是指封建神學思想體係，是自從人類智慧開化至今也不曾完全消滅的。人類進步了，發明了更加先進的東西。封建神學是為封建統治服務的。（之前原始社會、奴隸社會神學沒有完整的理論，在此不予深究。）人類m主思想啟蒙，封建製度被打倒了，所以，從思想上，為封建服務的封建神學也被打倒。於是，就像所有的勝者汙蔑敗者一樣，封建神學被冠予“迷信”的稱號。
“迷信”這兩個字就是字麵的解釋：不正確、不準確、盲目的的信仰。封建神學是不準確的。是無知的人們對於未知現象、原理、規律的猜測，用猜測來作為定理，當然不準確。把偶然當作必然，也當然是不準確的。而科學思想理論體係較於此就準確多了。但若是本本主義，把科學理論當作教條一樣去無條件遵守，那麼，這樣的科學，不過也是一種迷信而已。
科學也隻是相對於封建神學準確，並不是每條科學理論都是正確的。就是正確的，在特定的情況下，在不同的範圍內，正確也會變成錯誤。何況科學理論不是自然告訴人類的，是人類能動發現的，作為局限性非常大的人類，其得出的理論也有相當大的局限性。封建神學絕對了應該被打倒，科學絕對了，也是不準確的。
對於有沒有神這個問題，洪楓有他自己的看法。洪楓認為，神是存在的，但不會是封建神學裏麵描述的那種神。神是存在的，但是像古人們認為的神仙是不存在的。就壽命而言，長生不老是不可能的，因為宇宙的能量也會有消耗完的一天。神的活動需要大量的能量，沒有能量了，神仙也會消失。就像癌細胞一樣，有能量它們可以無限分裂下去，但能量終會有被消耗完的一天，等癌細胞把機體內的能量消耗完了，癌細胞就會死。
至於人們為什麼會對神有那樣的描述，洪楓也不知道。或許人們的描述隻是人類的理解。就像人們看牛郎織女星幻想出牛郎織女的故事一樣。牛郎織女星是存在的，但牛郎織女是不存在的。洪楓也在尋找神，想親眼目睹古人們見到的神仙，至少要看到神跡。
而洪楓正在研究的，就是有關於“神仙”的課題。不管是上古傳說還是西方創世說，不管怎麼樣，一定的社會形態就有一種與之相適應的思想體係。即使是傳說，被政治、經濟化，也是有一定的依據的。所以說在那個時候，一定有什麼特殊的事件發生，當時的人們主觀地對無法解釋的現象進行敘述。與現實一定會有偏差，但也不全是憑空想象的。而那個時候發生的事，也許我們現在仍然無法用科學解釋，畢竟科學的發展時間還太短。而像這樣發生的無法解釋的事，洪楓稱之為“神跡”。