人的一生離不開選擇，而選擇意味著取舍。有時舍恰恰是讓你有時間去思考，去發現。有一段時間我一直沒有動筆，而是琢磨著如何突破以往的“自我”寫作。有一天，我兒子問我童年是怎麼樣的時候，我的心為之一顫，仿佛一張張黑白照片濕漉漉地從洗片液裏打撈出來。每一個人都有自己的童年，而我們這一代的人與其說是一個人的，還不如說是大家的。我們這一代人雖然缺少物質的滿足，也缺少父母潛心的管教與培養，但我們一點都不孤獨。童年中的我們也許並沒有在意過自己快不快樂，而且那時的快樂與不快樂也不會留下什麼影響。但現在回想起來跟自己的兒子一比，發覺我們的童年是非常豐富的，因為是屬於整個村莊的。這是一個比較有意義的一個話題，於是我便有了一個寫作的動機與目標。
謝誌強：你童年的村莊記憶，我看到人與人之間的關係，人與物之間的關係，正是由一係列不起眼的細節凝結，進而，你的筆觸深入一個村莊的內部，日常生活中，輪回裏，那被沉甸甸的文化浮現出來，有約定，有禁忌，有敬畏，有和諧，我能看到一個表象與靈魂的村莊的生存狀態——那時的村民怎麼過日子，過著什麼日子。特別是其中的細節。當我們回憶過去時，我們往往回憶起的是細節。你用細節重建了一個鄉村的村莊。相比過去的創作，這組散文中，你對細節給予了高度的重視和敏感。你來談一談如何發現、使用細節的吧。
幹亞群：散文的美在於從生活的底部尋找深度，於細微處發現具象，正如佛教中所說的“一葉一世界”。對我而言，是一村一世界。盡管散文需要自由，但她又必須介入生活，而且得拉開了一定的時間後才能看清一些東西。大人那時無暇顧及我們，他們忙於參加生產勞動，我們這些人三五成群遊蕩在村子裏，村莊的一部分屬於我們，我們也屬於村莊的一部分。我們慢慢地記住了村莊裏的一些習俗與民俗，沒有想過要學會繼承，但很用心地去遵守這些習俗與民俗的約定、規矩，為的是免去大人的嗬斥與挨打。
我寫這組散文的時候相比以往的寫作，要來得輕鬆與自由，因為我對自己的童年生活與村莊很熟悉，這些熟悉建立在那些細節上。可以說，這些細節組合著我們的童年，也支撐著我們的村莊，它們一點一滴地存在於我們的生活中。有意思的是，我們的年齡還不會思考，但我們的眼睛卻讓我們發現很多真實的細小，這完全異於大人的視角。不敢說這符合藝術創作需要的“純白”胸臆，不過，這確實是我在找童年時得到的一個心得。所以，我在文中使用了很多細節，以細節代替語言的雕琢，用細節豐富文章的立意。
人的一生離不開選擇，而選擇意味著取舍。有時舍恰恰是讓你有時間去思考，去發現。有一段時間我一直沒有動筆，而是琢磨著如何突破以往的“自我”寫作。有一天，我兒子問我童年是怎麼樣的時候，我的心為之一顫，仿佛一張張黑白照片濕漉漉地從洗片液裏打撈出來。每一個人都有自己的童年，而我們這一代的人與其說是一個人的，還不如說是大家的。我們這一代人雖然缺少物質的滿足，也缺少父母潛心的管教與培養，但我們一點都不孤獨。童年中的我們也許並沒有在意過自己快不快樂，而且那時的快樂與不快樂也不會留下什麼影響。但現在回想起來跟自己的兒子一比，發覺我們的童年是非常豐富的，因為是屬於整個村莊的。這是一個比較有意義的一個話題，於是我便有了一個寫作的動機與目標。
謝誌強：你童年的村莊記憶，我看到人與人之間的關係，人與物之間的關係，正是由一係列不起眼的細節凝結，進而，你的筆觸深入一個村莊的內部，日常生活中，輪回裏，那被沉甸甸的文化浮現出來，有約定，有禁忌，有敬畏，有和諧，我能看到一個表象與靈魂的村莊的生存狀態——那時的村民怎麼過日子，過著什麼日子。特別是其中的細節。當我們回憶過去時，我們往往回憶起的是細節。你用細節重建了一個鄉村的村莊。相比過去的創作，這組散文中，你對細節給予了高度的重視和敏感。你來談一談如何發現、使用細節的吧。