隻有此生沒有來生的人，永遠生活在恐懼之中。他們知道，他們寄身的肉身是有限的，生長與衰敗與影隨行；他們寄身的地球也是有限的，不僅資源有限，而且寄主也有自己的“壽命”。生命是有限的，為了更好地活著，有人加大生活的密度，“隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，夜以繼日地感受存在。有的人著意提高生命的寬度，不斷地去嚐試各種生命體驗，“走萬裏路，讀萬卷書”。有的人傾向於拉大生命的長度，健身、減肥與養生，不一而足。在中國古代還有一種替代式生活方式，比如傳宗接代。“不孝有三，無後為大”，三妻四妾未必一定是生理需要，或許是為了生更多的孩子。這種行為明顯模仿了動物，通過廣種博撒，散布自己的基因，通過大概率事件使自己抽象活下去。他們這麼做，不是因為自己的基因對這個世界很重要，而是因為世界對他很重要。離開了這個世界，再也沒有其他地方可去。
然而，無論是提高寬度，拉大長度，還是替代式生活，都需要消耗這個世界的資源。資源有限，能量守恒。你多了，別人就少了。活著需要成本，你活長了，就擠占了別人活著的空間，消耗了屬於別人的資源，因此，高壽對自己來說，是幸運的，對於別人而言，未必是舒心事，“老而不死是為賊”是也。替代式更是如此，不能為活著的人計劃死亡，先來到世界的人就開始為後來的人計劃生育。這個時候，理論上的親人也會是殺死自己的仇人。活著本來是人人共同的目標，但為了這個目標，人類卻幹了許多南轅北轍的事情。比如戰爭，為了活著，死了更多的人。為了自己更好地活著，冒天下之大不韙，巧取豪奪、易糞而食，也會使自己死得更早。
活多久才算夠？實際上，活多久都不算夠，因為活著的目的就是不死。關鍵是要給自己的靈魂找一個去處，靈魂有了去處，隨時都可以死去，視死如歸。
隻有此生沒有來生的人，永遠生活在恐懼之中。他們知道，他們寄身的肉身是有限的，生長與衰敗與影隨行；他們寄身的地球也是有限的，不僅資源有限，而且寄主也有自己的“壽命”。生命是有限的，為了更好地活著，有人加大生活的密度，“隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，夜以繼日地感受存在。有的人著意提高生命的寬度，不斷地去嚐試各種生命體驗，“走萬裏路，讀萬卷書”。有的人傾向於拉大生命的長度，健身、減肥與養生，不一而足。在中國古代還有一種替代式生活方式，比如傳宗接代。“不孝有三，無後為大”，三妻四妾未必一定是生理需要，或許是為了生更多的孩子。這種行為明顯模仿了動物，通過廣種博撒，散布自己的基因，通過大概率事件使自己抽象活下去。他們這麼做，不是因為自己的基因對這個世界很重要，而是因為世界對他很重要。離開了這個世界，再也沒有其他地方可去。
然而，無論是提高寬度，拉大長度，還是替代式生活，都需要消耗這個世界的資源。資源有限，能量守恒。你多了，別人就少了。活著需要成本，你活長了，就擠占了別人活著的空間，消耗了屬於別人的資源，因此，高壽對自己來說，是幸運的，對於別人而言，未必是舒心事，“老而不死是為賊”是也。替代式更是如此，不能為活著的人計劃死亡，先來到世界的人就開始為後來的人計劃生育。這個時候，理論上的親人也會是殺死自己的仇人。活著本來是人人共同的目標，但為了這個目標，人類卻幹了許多南轅北轍的事情。比如戰爭，為了活著，死了更多的人。為了自己更好地活著，冒天下之大不韙，巧取豪奪、易糞而食，也會使自己死得更早。
活多久才算夠？實際上，活多久都不算夠，因為活著的目的就是不死。關鍵是要給自己的靈魂找一個去處，靈魂有了去處，隨時都可以死去，視死如歸。