雖然今天女權主義盛行，但摸著良心說，從原始社會一路走到今天，男女什麼時候真正平等過？妻子不掙錢，無論婆家還是娘家，都不會覺得有什麼大不了的，但丈夫不掙錢，會被視為沒本事，沒出息。做妻子的，容易產生一肚子怨氣，正所謂“沒事開個同學會，拆散一對兒是一對兒”；做丈夫的，往往自己也會產生道德上的自卑感甚至負罪感，覺得自己對不住妻子，讓妻子跟自己受苦了。如果對調角色，妻子是女強人，日進鬥金不差錢，丈夫全職在家帶孩子，反而可能被人家指指點點，說這男的吃軟飯。
但對絕大多數普通人來說，事業的發展和收入的增長是一條先慢後快的上升曲線。男人20多歲時，技能、閱曆和人脈都嚴重“欠費”，往往隻是基層員工，收入曲線上升很慢，30多歲才會迎來快速上升通道，40歲後，才能達到事業和收入的高峰。
這種合夥雙方付出和收獲的時間差，就會產生一個問題。因為女性投入資源包的時間早，意味著在播種期付出了更多。男性投入資源包的時間晚，意味著在收獲期能得到更多，導致負責收割的人就容易敲負責播種的人的竹杠。也就是我們常說的男人有錢就變壞，中年油膩男拋棄糟糠之妻，另尋小三，開啟人生第二春的故事。
再回到薛教授的結辯陳詞，薛兆豐認為，結婚前，女方想在男方房本上加名字，相當於在簽訂終身製的家庭期貨合同時，為了盡可能降低“陳世美效應”的發生概率，或者說提高“陳世美效應”的發生成本，讓男方增加一些抵押品和保障措施，如果真到了婚姻走到盡頭的那一天，自己的投資也不至於滿盤皆輸。這是合情合理的，也是完全符合經濟學邏輯的要求。
現實沒那麼簡單
當然，《奇葩說》要求導師必須做出非黑即白的站隊，所以薛教授的理論推演雖然無懈可擊，但實際情況沒有那麼簡單。
女方要求加名字的最大問題在於，男方的房子，到底是誰出錢買的。如果是男方自己買的，婚前加上女方名字，我覺得無可厚非。你都要和那個你指天發誓說“我會愛你一輩子”的女人結婚了，要是連在你們共同居住的愛的小巢上加上對方名字都不肯，換位思考一下，如果我是女方，也會對你的愛情宣言打個問號。
但今天的房價太貴了，能有幾個20多歲的年輕小夥子，可以靠自己打工掙的錢全款買房？一套房子掏空“六個錢包”的例子，不用多說了吧。你掙的錢給女朋友花，沒問題，你買的房子寫老婆名字，也沒問題。但你爸媽把養老金拿出來給你買的房子，也要在婚前加上女方名字，你良心何安？
女方婚前擔心未來婚姻生變，想給自己多加一道護身符，男方父母也怕啊，他們老了，更禁不起折騰，他們難道不需要保護嗎？
雖然今天女權主義盛行，但摸著良心說，從原始社會一路走到今天，男女什麼時候真正平等過？妻子不掙錢，無論婆家還是娘家，都不會覺得有什麼大不了的，但丈夫不掙錢，會被視為沒本事，沒出息。做妻子的，容易產生一肚子怨氣，正所謂“沒事開個同學會，拆散一對兒是一對兒”；做丈夫的，往往自己也會產生道德上的自卑感甚至負罪感，覺得自己對不住妻子，讓妻子跟自己受苦了。如果對調角色，妻子是女強人，日進鬥金不差錢，丈夫全職在家帶孩子，反而可能被人家指指點點，說這男的吃軟飯。
但對絕大多數普通人來說，事業的發展和收入的增長是一條先慢後快的上升曲線。男人20多歲時，技能、閱曆和人脈都嚴重“欠費”，往往隻是基層員工，收入曲線上升很慢，30多歲才會迎來快速上升通道，40歲後，才能達到事業和收入的高峰。