然而，最美的還是祖先留給我們的文化遺產。這裏保存著我國古建築的“三絕”。
一是聖母殿。這是全祠的主殿，是為叔虞的母親邑薑所修的。建於宋天聖年間，重修於宋崇寧元年（一一○二年），距今已有八百八十年。殿外有一周圍廊，是我國古建築中現在能找到的最早實例。殿內寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全靠牆外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內傾，四角高挑，形成飛簷。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂內宋代泥塑的聖母及四十二尊侍女，是我國現存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂、歌舞，形態各異。人物形體豐滿俊俏，麵貌清秀圓潤，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。
二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國現存最早的盤龍殿柱，雕於宋元祐二年（一○八七年）。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風從雲生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須髯根根，不能不叫人歎服木質之好與工藝之精。
三是殿前的魚沼飛梁。這是一個方形的荷花魚沼，卻在沼上架了一個十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋麵東西寬闊，南北翼如。橋邊欄杆、望柱都形製奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水麵，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國現存的古建築中是僅有的一例。
以聖母殿為主的建築群還包括獻殿、牌坊、鍾鼓樓、金人台、水鏡台等，都造型古樸優美，用工精巧。全祠除這組建築之外，還有朝陽洞、三台閣、關帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢砌屋，或架於碧波之上，或藏於濃蔭之中，糅造化與人工一體。就是園中的許多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細泉垂下，而山下卻立了一個漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑眯眯的眼神，雙手齊肩，托著一個石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭裏，卻總不能滿碗。和尚就這樣，一天一天，傻嗬嗬地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來一隻石雕大虎，兩隻前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水麵，那氣勢好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪不勝訪，雖幾遊而不能盡興。曆代文人墨客都看中了這個好地方，至今山徑石壁、廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書法精湛，更為湖光山色平添了許多風韻。
這晉祠從周唐叔虞到任立國後自然又演過許多典故。當年李世民就從這裏起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾於太平興國四年（九七九年）在這裏消滅了北漢政權，從而結束了中國曆史上五代十國的分裂局麵。一九五九年陳毅同誌遊晉祠時興歎道：“周柏唐槐宋獻殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統一，光義於此滅北漢。”
然而，最美的還是祖先留給我們的文化遺產。這裏保存著我國古建築的“三絕”。
一是聖母殿。這是全祠的主殿，是為叔虞的母親邑薑所修的。建於宋天聖年間，重修於宋崇寧元年（一一○二年），距今已有八百八十年。殿外有一周圍廊，是我國古建築中現在能找到的最早實例。殿內寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全靠牆外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內傾，四角高挑，形成飛簷。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂內宋代泥塑的聖母及四十二尊侍女，是我國現存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂、歌舞，形態各異。人物形體豐滿俊俏，麵貌清秀圓潤，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。
二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國現存最早的盤龍殿柱，雕於宋元祐二年（一○八七年）。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風從雲生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須髯根根，不能不叫人歎服木質之好與工藝之精。
三是殿前的魚沼飛梁。這是一個方形的荷花魚沼，卻在沼上架了一個十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋麵東西寬闊，南北翼如。橋邊欄杆、望柱都形製奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水麵，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國現存的古建築中是僅有的一例。
以聖母殿為主的建築群還包括獻殿、牌坊、鍾鼓樓、金人台、水鏡台等，都造型古樸優美，用工精巧。全祠除這組建築之外，還有朝陽洞、三台閣、關帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢砌屋，或架於碧波之上，或藏於濃蔭之中，糅造化與人工一體。就是園中的許多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細泉垂下，而山下卻立了一個漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑眯眯的眼神，雙手齊肩，托著一個石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭裏，卻總不能滿碗。和尚就這樣，一天一天，傻嗬嗬地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來一隻石雕大虎，兩隻前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水麵，那氣勢好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪不勝訪，雖幾遊而不能盡興。曆代文人墨客都看中了這個好地方，至今山徑石壁、廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書法精湛，更為湖光山色平添了許多風韻。