“文學之美在於讓人一頭霧水，而詩歌之美，在於煽動男女出軌，其實無論華夏還是西方的文學作品，都不乏這些被一些人用有色眼鏡所看待的東西，對吧，吳主任？”
“是又怎麼樣？”吳洵美滿臉諷刺。“莎翁的作品靈感取自於生活，生活是藝術的源泉，又豈是你們華夏這些隻會憑空捏造事實，編一些雲裏霧裏讓人瞎猜的酸腐文人所能比的？”
“你能這麼想就最好了。”李文滿意地點點頭。“凡有井水處，皆能頌柳詞，《雨霖鈴》的作者柳永在市井的名望連帝王將相都望塵莫及，要說接地氣，柳永堪稱第一，世人隻能望其項背！”
“那又如何？”吳洵美不甘心道。“還不是潦倒終生，死後連個妻女都沒有留下。”
“吳主任果然是懂詩之人！”李文稱讚道。
“誰懂這些東西！”
“白衣柳相，花間皇帝，柳永自致仕以後便整日混跡東京的花間柳巷，靠給歌姬寫詞賣字，聊以度日。”李文淡淡說道。
“放蕩之徒！”吳洵美冷笑。“就這種人，你們居然還拿他的作品解讀？簡直可笑！”
“好一個放蕩！”李文突然提高了調門，給吳洵美嚇了一跳。
“柳永一生放蕩，為了不餓死街頭，隻能靠在青樓中結識的紅顏知己救濟，同時也在青樓之中找到了尊重。”
“伶工樂妓每得新曲，常請柳永為之作詞，定能名譽鶴起，盛行一時，所以在他的詩詞中，多反映青樓女子的內心世界和下次人民的悲歡離合，筆法細膩深情，雅俗共賞，屢屢傳播甚廣。”
“柳永的名字，在當時歌妓的心目中，完全不亞於當今的周傑倫和陳奕迅，並且在他的《木蘭花》當中，就寫到心娘、佳娘、蟲娘、酥娘四位歌妓，而這當中的蟲娘，便是今天張老師所要講解的《雨霖鈴》中，所贈別的主人！”
“真的嗎？”有些不明所以的同學將腦袋轉向張文宇，尋求答案。
“啊……”張文宇擦了擦頭上的汗珠，說道：“這不在教材講義之內，不能講解的。”
“可我們要聽！”
同學們激動了起來。
“對啊，李文給我們講講，柳永和蟲娘是怎麼回事？是愛情故事嘛？”一位女同學急切道。
“自古悲秋傷離別，雨霖鈴寫的這麼淒慘，當時他和蟲娘分別時得是一個怎樣的場景啊……”已經有同學抱著書開始幻想。
李文笑著衝大家擺擺手，說道：“蟲娘在四位歌妓中是以溫潤的舉措，和千嬌百媚聞名，但是他們之間的愛情故事，我推薦各位課下可以翻閱《木蘭花》，《集賢賓》和《征部月》這三部書，看的時候記得帶紙巾，別讓眼淚和鼻涕留在衣服上。”
“說的好聽，可怎麼就沒有一個女人肯嫁給他，給他結婚生子呢，你們華夏人不最是最講究傳宗接代麼？”吳洵美滿臉不屑。
“柳永在青樓中既能找到尊重、生活的來源，又能找到愛情、紅顏知己，其中曾有轟動動靜的一代北宋名妓趙香香甚至有這樣的話流傳百世：不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七麵……”
“人生如此，夫複何求？”李文質問道。
“可他最終也是死在了趙香香的家裏……”李文表情溫和，聲音平靜，臉上帶著淡淡的笑意。
“正如吳主任所說，柳永潦倒終生，甚至連個妻女都沒有留下，可是在他出殯的那一天，整個東京的歌妓全都為他披麻戴孝，半城縞素，一片哀聲！”
“滿京城的青樓妓院全都關門一天，所有的歌妓都出城為他送行，名妓謝玉英痛思柳郎，哀傷過度而死，中國十大名妓之一的陳師師更是親自將她葬在了柳永的墳旁。”
“群妓合金葬柳七！試問古往今來，中西內外，可有人比肩？！”
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