再說修行，若想入門，就要先了解兩件事情。
一件是如何放鬆？一件是如何入靜？
前麵已經說過如何放鬆，也詳細的講了放鬆之法，再說入靜，想要入靜，就要先了解什麼是靜？
什麼是靜？這非常重要，如果連靜都不了解，談入靜就毫無意義。
丹書有言，修行者，窮理，盡『性』，以至於命。
也就是說，想真正踏上修行之路，就要先把道理弄明白，把理論弄清楚，再來入手修行。
例如，你揀到一本武林秘籍，卻看不懂，又如何修練？
“靜，有三種靜，一種是散『亂』的靜，一種是清明的靜，一種是專注的靜。”這非常重要！
什麼是散『亂』的靜？平時，我們什麼事情也不做，就靜靜的坐著，坐在課桌旁發呆，坐在窗台旁發呆，又或是坐在小河邊發呆，一邊發呆，腦海中想著『亂』七八糟的事情，思緒極為散『亂』，這就是散『亂』的靜。
什麼是清明的靜？清明的靜與散發的靜相反，又有相同點，一個人靜靜的坐著，什麼也不想，腦海空空的，或者出現一些美好的畫麵，如，想像自己站在一望不邊的大草原上，微風輕輕的吹過，又如，想像自己站在美麗的海灘上，靜靜的吹著海風。
在生活中，繪畫家、書法家，藝術家容易進入清明的靜，如，書法家認真寫『毛』筆字的時候，就保持著清明的靜；又如，畫家認真畫畫的時候，腦海中隻有自己想像的畫麵，他要把這個畫麵畫出來，所以，腦海中會保持清明的靜。
說完散『亂』的靜和清明的靜，再說專注的靜，專注的靜也是重點。
那麼，什麼是專注的靜？專注的靜，就是專注於一點，即佛經上所說的心一境『性』，係心一緣。
修行，就需要進入專注的靜，然後，再慢慢的提高專注力，當專注力提高到一定程度後，就能進入定境。
青竹看完如何放鬆？如何入靜？
總結出一條，修行，就是修練專注力！
青竹把理論弄明白之後，才算正式踏上修行之路，待宿舍關燈，同學們都睡下之後，青竹盤膝而坐，暗示自己放鬆。
“先放鬆眉頭！”
青竹暗示自己後，感覺眉頭明顯的放鬆，眉頭稍稍舒展，讓他的心平靜了很多。
隨即，青竹緩緩的吸了一口氣，直到吸不進去的時候，再緩緩的吐出來，直到他把一口氣完全吐出來之後，感覺心中的鬱悶都被吐出來了，心裏有一種說不出的愉悅感。
“放鬆，需要不斷的暗示！”
青竹暗暗的告誡自己，先讓眉頭放鬆，再放眼睛放鬆，再放臉部肌肉放鬆。
不知不覺中，青竹感覺整個人都放鬆下來，然而，人放鬆之後，睡意就上來了，青竹感覺眼皮越來越重，不由自主的打了一個哈欠。
“白天上課太累了！”青竹念頭一轉，他不知道，自己已經走神，陷入了散『亂』的靜之中。
時間緩緩的流逝，青竹開始打盹。
突然間，青竹的身體向前栽了一下，差點栽到床上，這一下，也讓青竹的困意消了一些。
“專注的靜，專注的靜，專注的靜。”青竹念了三遍，卻找不到頭緒。
又過了幾分鍾，青竹累到不行，他想，‘不行了，不行了，明天還要上課，如果不睡覺，會沒有精神的。’
青竹本來就極為疲憊，也極為困倦了，又給自己找了一個理由，人的惰『性』上來了，青竹放下腿，躺在床上，捂上被子，伸了一個懶腰，心裏有一種說不出的愉悅感。