玄奘一生中，除了在天竺取經路上認識了各種權貴外，他和唐太宗、唐高宗的關係也非常密切。要做到這一點，僅僅憑借自己在佛法研習上的造詣那肯定是不夠的，還得有點個人的智慧。
在我的印象中，出家人就該六根清淨、不問俗世，實際上，以玄奘這樣一代高僧的地位來說，不問俗世是不可能的。玄奘學佛也是希望能弘揚佛法，傳道給更多人，其目的仍然是入世。有幾件小事，很能說明玄奘在出家人身份之外的性情。
玄奘開始決定去天竺取經學佛時，正好是唐朝初年。當時人口是不能隨便流動的，出關要有護照，要取得相關許可。但玄奘去意已決，而且不等護照簽證的發放就想走，所以隻好混進了流民隊伍當中偷偷逃出了長安。等他取經回來，在印度名聲大噪了，這就成了一個問題。玄奘的厲害之處就顯示出來了，他在返回的途中，還沒有到長安時，就給唐太宗寫了不止一封信，態度誠懇、謙卑地做了檢討，請求唐太宗原諒自己當時求學心切，犯下偷渡的錯誤。
這一招相當厲害。在已功成名就的時候，公開自己當初的過錯並祈求原諒，而且以贖罪之心帶回當時被認為是世界上最厲害的佛法論文，那唐太宗能不給台階下嗎？所以等玄奘回到長安時，唐太宗不僅沒有處分他，反而讓文武百官、百姓、僧尼全都夾道歡迎，可見人該軟的時候就要軟。
玄奘回國後，一方麵接下了國家交下來的任務，一方麵又專注自己“本行業的市場拓展”，同時不忘和最高領導層搞好關係，還要麵對不同宗派的競爭，處理很多纏在身邊的俗事。我們回過頭看，他做得都不錯。尤其是玄奘的處事之道，某種程度上是值得我們商人學習的。
由他口述、弟子記錄的一本書叫《大唐西域記》，非常有名，這是國家給他的任務，讓他把去天竺求學途中的見聞都記錄下來。這本書後來成為研究中國佛教曆史、中印交流史和當時中亞、印度的地理風貌、風土人情最重要的曆史典籍。它的編寫其實最早是唐太宗要求的，當時唐太宗和唐高宗最基礎的信仰應該算是道教，但到了他們執政時期，佛教發展勢頭迅猛，民間信仰也非常興旺，加上玄奘的成就，所以兩位帝王對佛教的態度都有點微妙。唐太宗去世前的很長一段時間，玄奘像是國師一樣，常常進宮一整天，跟唐太宗討論佛法；到了唐高宗時候，雖然後期玄奘的很多請求都被駁回，但高宗還是很敬重他的。玄奘圓寂的時候，高宗還感歎“朕失國寶”。
玄奘為了弘揚佛法，獲得政府的支持，他在高宗麵前也時常要極力討好，會稱頌帝國出現祥瑞之兆，甚至為武則天的孩子主持剃度。但在政治權力中心遊走，哪有不濕鞋的道理？哪怕是像玄奘這樣已經非常懂得周旋的高僧，後來也遇到一些困難，甚至是打擊。
玄奘一生中，除了在天竺取經路上認識了各種權貴外，他和唐太宗、唐高宗的關係也非常密切。要做到這一點，僅僅憑借自己在佛法研習上的造詣那肯定是不夠的，還得有點個人的智慧。
在我的印象中，出家人就該六根清淨、不問俗世，實際上，以玄奘這樣一代高僧的地位來說，不問俗世是不可能的。玄奘學佛也是希望能弘揚佛法，傳道給更多人，其目的仍然是入世。有幾件小事，很能說明玄奘在出家人身份之外的性情。
玄奘開始決定去天竺取經學佛時，正好是唐朝初年。當時人口是不能隨便流動的，出關要有護照，要取得相關許可。但玄奘去意已決，而且不等護照簽證的發放就想走，所以隻好混進了流民隊伍當中偷偷逃出了長安。等他取經回來，在印度名聲大噪了，這就成了一個問題。玄奘的厲害之處就顯示出來了，他在返回的途中，還沒有到長安時，就給唐太宗寫了不止一封信，態度誠懇、謙卑地做了檢討，請求唐太宗原諒自己當時求學心切，犯下偷渡的錯誤。