代 序 曆史也可以這樣寫
——著名清史專家李治亭為《兩個女人 一個清朝》作序
清朝以其三百餘年（含入關前）的漫長歲月，繪製出一幅絢麗多彩的曆史畫卷，讓人目不暇接。清史如同一座寶庫，存儲了無盡的文化寶藏；既有治國之經典，也有人生之百態；既有戰場上千軍萬馬的疾馳與廝殺，也有運籌帷幄、決勝千裏的鬥智，更有滿、蒙、漢多民族文化異彩紛呈，展示國家空前“大一統”的雄姿盛容……
清史在沉寂了數十年之後，至改革時期大放光彩：它以洶湧澎湃之勢，席卷學術界，研究熱潮迭起，持久而不衰，以顯出清史的浩瀚與魅力！
改革開放催生出學術文化的多樣性。闡釋清史，也是名目繁多，花樣翻新。諸如“正說”、“實說”、“戲說”、“講壇”之類，都是近三十年來的“發明創造”。可惜，徒有其名，未必真實可信。當然，最壞的做法，莫過於“戲說”，公開把清史當兒戲，以此來娛樂大眾。影視、小說、戲劇等，紛紛界入清史，推波助瀾，把清史演繹得真假不辨，多屬“史盲”一類的胡說八道。
一言以蔽之，現今文藝界與學術界的極壞風氣，以虛假的胡編濫造，充斥著唯心的胡言亂語，搞亂了人心，其危害之大，莫此為甚！
擺在讀者麵前的這部多卷本的新書《兩個女人 一個清朝》，是女作家郭厚英的新作。這個書很特別，與眾不同。它不是論證式的學術專著，也不屬於曆史小說。那麼，它到底是一部什麼樣的清史書呢？依我的看法，此書是一部集描寫、敘事與議論為一體的新清史。換言之，它具有學術的思辨，又具有小說的人物形象與環境的描寫。將此兩方麵有機地融為一體，構成一部形象化的清史。本書的作者是一位女性。據她在“引言”中自述：她是以一個女人的眼光，寫出她對清史的感悟。她說：“女子寫東西則往往隻憑直感。”照此說來，本書應是作者“直感”清史的麵麵觀吧！
無論文藝創作，還是學術著作，都必須遵循一條基本原則：這就是真實性。對於史學著作而言，真實性永遠是第一位的，舍此，曆史就會被扭曲或不複存在。文藝作品不是曆史，無論真人真事，但它所描寫的生活必須是真實的。這就是說，離開了真實的生活，胡編濫造，這類作品必敗無疑！故史學與文藝作品兩者形式不同，但其本質即真實性卻是一致的。
恪守真實性的原則，就要堅持正確的曆史觀，亦即唯物史觀。這就要求人們不造假，不歪曲，一切皆以事實為據，據事而斷，又據事而說理，是謂實事求是。這應當成為我們衡量或判斷一個著作或作品的主要標準。
本書可貴處，首先是其真實性，當為它“立足”的基石。《兩個女人 一個清朝》說的是開國為孝莊，末世稱慈禧，恰好是一個起點，一個終點。重要的是，兩個女人在清朝的興亡過程中，各據特殊地位，各有其舉足輕重的作用。所以，兩個女人“構成”了一個清朝，即真實，又頗具形象。