《群書治要》序
竊惟載籍之興，其來尚矣。左史右史記事記言，皆所以昭德塞違，勸善懲惡。故作而可紀，薰風揚乎百代；動而不法，炯戒垂乎千祀。是以曆觀前聖，撫運膺期，莫不懍乎禦朽，自強不息，朝乾夕惕，意在茲乎?
近古皇王，時有撰述，並皆包括天地，牢籠群有。競采浮豔之詞，爭馳迂誕之說，騁末學之博聞，飾雕蟲之小伎，流宕忘反，殊途同致。雖辯周萬物，愈失司契之源；術總百端，彌乖得一之旨。
皇上以天縱之多才，運生知之睿思，性與道合，動妙幾神。玄德潛通，化前王之所未化；損己利物，行列聖之所不能行。翰海龍庭之野，並為郡國；扶桑若木之域，鹹襲纓冕。天地成平，外內褆福，猶且為而不恃，雖休勿休；俯協堯舜，式遵稽古，不察貌於止水，將取鑒乎哲人。以為六籍紛綸，百家踳駁。窮理盡性，則勞而少功；周覽泛觀，則博而寡要。故爰命臣等采摭群書，翦截淫放，光昭訓典。
聖思所存，務乎政術，綴敘大略，鹹發神衷；雅致鉤深，規摹宏遠，網羅治體，事非一目。若乃欽明之後，屈己以救時；無道之君，樂身以亡國。或臨難而知懼、在危而獲安，或得誌而驕居、業成以致敗者，莫不備其得失，以著為君之難。
其委質策名，立功樹惠，貞心直道，忘軀殉國，身殞百年之中，聲馳千載之外。或大奸臣猾，轉日回天，社鼠城狐，反白仰黑，忠良由其放逐，邦國因以危亡者，鹹亦述其終始，以顯為臣不易。
其立德立言，作訓垂範，為綱為紀，經天緯地，金聲玉振，騰實飛英，雅論徽猷，嘉言美事；可以弘獎名教，崇太平之基者，固亦片善不遺，將以丕顯皇極。至於母儀嬪則，懿後良妃，參徽猷於十亂，著深誡於辭輦。或傾城哲婦，亡國豔妻，候晨雞以先鳴，待舉烽而後笑者，時有所存，以備勸戒。爰自六經，訖乎諸子；上始五帝，下盡晉年。凡為五帙，合五十卷，本求治要，故以《治要》為名。
但皇覽遍略，隨方類聚，名目互顯，首尾淆亂，文義斷絕，尋究為難。今之所撰，異乎先作，總立新名，各全舊體，欲令見本知末，原始要終，並棄彼春華，采茲秋實。一書之內，牙角無遺；一事之中，羽毛鹹盡。用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。引而申之，觸類而長，蓋亦言之者無罪，聞之者足以自戒，庶弘茲九德，簡而易從。觀彼百王,不疾而速，崇巍巍之盛業，開蕩蕩之王道。可久可大之功，並天地之貞觀；日用日新之德，將金鏡以長懸。
唐·秘書監钜鹿男臣魏征等奉敕撰