旁邊的阿珠忽然笑了起來：“包伯伯說的話像出家人一樣。”
“宗教，其實說的也是人生的意義。下圍棋的人都知道，你把子下在棋盤上任何一個點位上都是有意義的，大小不同而已。其實所有的人都是平等的，都是為了一個共同的目標而生存的一個分子，牛頓有牛頓的價值，愛因斯坦有愛因斯的價值。
同樣，農民有農民的價值，工人有工人的價值，甚至進一步說，西特勒有西特勒的價值，他是反麵價值。人生就是這樣，我們都在為了自己不同的價值而活著，就如同我們看螞蟻一樣，螞蟻的世界也是一個完整的世界，每一隻螞蟻都有自己的工作。
所以，不要把自己看得那麼重要，你就是你，我就是我，這個世界微小的一份子罷了。包小皮是醫生，阿珠是放射科的工作人員，你們各施其職，沒有貴賤高低之分，即使阿珠今後當醫院院長了，那也是眾人賦予你的職責，如此而已，沒有必要盛氣淩人、得意洋洋的。也許這些問題你們還不懂，甚至還沒有來得及思考。
宗教說的先知，其實講的是老人的智慧，當一個人到了一定的年齡的時候你自然就懂了，因為你會不自禁地回顧你的人生，自然而然地去總結自己的過去，這時候你才會發現，人生不過如此。”父親說，神情蕭索。
我搖頭：“爸，我覺得您說的不對。我認為人生的意義在於追求。從古代到現代，如果大家都不去追求，不去奮鬥，社會就不會發展到現在這個樣子，現代文明總比刀耕火種好吧？這都是一代代的人們奮鬥的結果啊。
您說是不是？我不讚同宗教的有些說法，比如佛教的什麼五大皆空，說人的一生是什麼悲和苦，還提出來要普度眾生，巴不得這個世界上所有的人都是佛教徒，試想，如果所有的人都去當和尚、尼姑了，還有誰會繁育後代？這個世界不是早就滅亡了嗎？
其實人類社會秉承的最根本的東西還是動物的特性，那就是競爭，改革開放後提出的觀點是什麼？不就是競爭嗎？因為競爭才可以讓機製更靈活，讓這個世界更充滿活力，也唯有競爭才能夠體現出一個人的價值來。比如我的那個同學康德茂，他就是我們這一批同學中競爭的勝利者。
他的家庭那麼貧困，但是他不服輸，不安於那種貧困，在非常困難的情況下讀完了大學，然後去讀研究生，正是這種追求的玉望才讓他走到了今天。如果每個人都安於現狀，碌碌無為地生活，那這個社會就不會進步了。”
“我沒有說大家都不要去追求的話啊？包小皮，你說的對。人，是需要去追求的，去追求人生的最大價值。我的意思是說，我們在追求的這個過程中不要太看重一時的失敗或者成功，要用平常的心態去對待自己的一切。有的人忽然發財了，然後就去買一輛奔馳、寶馬什麼的，還有的人當官了，於是就小人得誌。
這樣就不好了嘛。你說是不是？我們每個人這一輩子都不會一直順利的，順利與失敗就好像數學題裏麵的分數，百分比，有的人成功的比例很大，有的人卻總是失敗，還有的人甚至到死也沒有走出失敗的陰影。那你說這樣的人就不該活下去了？
話題又回到開始的那裏了，人活著就是要隨時高興，隨時讓自己保持常態。如果反過來想一下就會心情愉快了：我為什麼會失敗？哦，原來是自己的要求太高了，哦，原來是自己的方法錯了，如此等等，問題是很多人不會這樣去想，總是鑽牛角尖，一根筋，結果依然失敗，然後開始怨天尤人，憤恨這個世界。其實我說了半天，說到底就兩個字，心態。”父親緩緩地說。
我頓時不語。不過我覺得父親說的好像對又好像不對，但是卻發現自己無法辯論。與此同時我忽然有些奇怪起來：我今天竟然開始反駁父親的話了。這在以前是不可想象的事情。要知道，一直以來我都是很害怕父親的，別說反駁他的話，就是在他麵前隨便發表意見的勇氣都沒有。我仔細思量了一下就頓時明白了：自信，是自信讓自己才有了這樣的膽量和勇氣。
父親的話剛剛說完，阿珠卻在旁邊猛然地說了一句：“我不覺得你那同學有多優秀。”
我一時間沒有反應過來，因為我說到康德茂的事情是在前麵。父親也很詫異，不過他隻是去看了阿珠一眼。
我頓時反應了過來：“阿珠，你為什麼覺得他不優秀？”
“你這個同學酸不拉幾的，吃飯的時候就聽他在談工作，煩死了。我覺得他很假。在辦公室裏麵不可以談啊？非得要在飯桌上談，而且還奴氣十足，我看著都討厭。”她癟嘴說。